Ufundi wa watu wa ANNAMESE - Kuanzisha seti ya hati - Sehemu ya 2

Hits: 466

HUNG NGUYEN MANH
Mshiriki wa Profesa, Daktari wa Historia
Jina la Nick: Farasi wa kubeba mzigo katika kijiji cha chuo kikuu
Jina la kalamu: mende

… Endelea…

2.1 Majina ya kulia ya mwandishi wa kazi & Fomu zake za kutangaza

2.1.1 Hii ni kazi ya utafiti inayoitwa: "Mbinu ya Watu wa Annamese by Henri Oger" inayojumuisha hati zilizokusanywa katika Midland ya Vietnam Kaskazini, haswa Hanoi katika miaka 1908-1909.

2.1.2 Kazi nzima imegundulika chini ya aina mbili za kuchapisha:

     a. Seti ya vitabu vyenye haki "Utangulizi wa Jumla wa Utafiti wa Mbinu za Watu wa Annamese" (1Insha juu ya maisha ya nyenzo, sanaa na tasnia ya watu wa Annam.

     b. Albamu iliyo na picha zaidi ya 4000 za kuchora kuni, pia ina haki "Mbinu ya Annamese" (2) ambayo Henri Oger anaita: "Kitabu cha vifaa vyote, vyombo, na ishara zote katika maisha na ufundi wa Anonkese ya Tonkinese".

_________
(1HENRI OGER - Utangulizi wa jumla kwa Utafiti wa Mbinu ya watu wa Annamese - Insha juu ya maisha ya nyenzo, sanaa na tasnia ya watu wa Annam - Geuthner, Mkutubi na Mhariri. Printers na Co - Wahariri - Paris.

(2) HENRI OGER - Mbinu ya watu wa Annamese - Kitabu cha vifaa vyote, vyombo, na ishara zote katika maisha na ufundi wa watu wa Tonquinese-Annamese - Karatasi ya kila siku ya Kifaransa Indochina -114 Jules Ferry St. - Hanoi.

Mtini. 15: Utangulizi wa jumla wa utafiti wa UFUNDI WA WATU WA ANNAMESE - Insha juu ya vifaa, sanaa na viwanda vya watu wa Annam na HENRI OGER

2.2 Maelezo kuhusu seti ya vitabu vyenye kichwa “UTANGULIZI KWA JUMLA KWA UFUNDI YA WATU ANNAMESE ”(mtini. 15)

2.2.1 Hii ni seti ya vitabu vilivyoandikwa kwa Kifaransa na Oger na kuchapishwa huko Paris kwa nakala 200. Kila moja yao ina kurasa 159 (Oger alikuwa amefanya makosa katika upagani kwani kuna kurasa 156 tu), na vielelezo 32. Kati ya kurasa 156, 79 kati yao zinahusika na njia za kufanya kazi, uwasilishaji, uchapishaji, ufundi wa asili na shughuli za maisha ya kila siku; 30 hushughulikia faharisi zinazohusiana na mbinu ya jumla, mbinu ya Wachina, michezo, (fig.16) na vinyago, 40 kati yao vina yaliyomo na maelezo ya kila moja ya sahani kwenye Albamu na Yaliyomo Jumla.

Mtini. 16: MKALI WA NGUVU (KUCHUKUA NGURUWE) (Mchezo wa watoto wa kuambukizwa nguruwe).
Watoto wamesimama mduara na mmoja wao kaimu kama nguruwe,
nyingine kama nyati nje

2.2.2 Katika sehemu inayoanzisha ufundi wa asili - sehemu moja ya yaliyomo kwenye kitabu - Henri Oger ameelezea ufundi kadhaa kama kazi ya lacquer, embroidery, mama-wa-lulu, uchoraji wa mbao, utengenezaji wa karatasi na ufundi mwingine, inayozingatiwa na Oger kama inayotokana na karatasi kama vile: vimelea na utengenezaji wa mashabiki, michoro ya rangi, uchapishaji wa vitabu. Halafu H. Oger alishughulikia idadi ya "Viwanda vya asili" kama ujenzi wa nyumba, usafirishaji, vitambaa vya kitambaa (fig.17), mavazi, kupaka rangi, tasnia ya chakula, usindikaji wa mpunga, kutengeneza unga wa mchele, uvuvi na utengenezaji wa tumbaku pia…

Fig.17: KUPANDA

2.2.3 Kushughulika na ufundi wa kienyeji, H. Oger amezingatia na kuweka jicho la uangalifu kwenye uwanja wa ufundi. Ameandika kila hatua, kila ishara, kila aina ya vyombo, na amekuwa na maoni juu ya vifaa, ubora, masomo, hali ya kazi, utumiaji wa bidhaa, na kulinganisha na bidhaa za Japani, Uchina… Kwa muhtasari, H. Oger alikuwa amejumlisha uwepo ya kazi nyingi za mikono wakati huo kupitia maoni yake ya kibinafsi ambayo haikuweza kuepuka kuwa ya kujibadilisha, na ilifikia tathmini za kawaida zinazolenga kutumikia njia ya Kifaransa ya kutawala. Wacha tusome maelezo kadhaa yafuatayo:

    a. "Wachunguzi wengi ambao wameishi katika Annam mara nyingi huandika katika shajara zao za Safari kwamba: tasnia zote zinaonekana kuwa karibu na hazina maana kwa Annam. Na mara nyingi walisisitiza kwamba: sisi (kwa mfano wafaransa) hatufai kupunguza michango ya wafundi wa asilia kwa harakati za kiuchumi tunazotaka kuenea katika nchi hii ”.

   b. Oger ameona. "Wakulima wa Kivietinamu hawapaswi kuishi maisha magumu mwaka mzima, kinyume chake mara nyingi huwa na siku ndefu za starehe. Katika siku hizo za burudani, wakulima watakusanyika na kufanya kazi kama vikosi vya wafanyikazi (fig.18) na bidhaa zilizotengenezwa zitakuwa kiboreshaji cha kifedha ambacho kazi ya upandaji wa mpunga haikuweza kuleta kwao, haswa na aina ya mpunga wa Indochinese ”.

Kielelezo.18: MGAWONI WA LAKI YA KIKUNDI

     c. Chama cha wafanyikazi ni nini? Kulingana na H. Oger: "Chama kina habari kuu mbili: wafanyikazi hufanya kazi nyumbani kwa mwajiri, na mwajiri huyu anakuja kwa nyumba za wafanyikazi kukusanya bidhaa zao".

     d. Katika sura nyingine H. Oger ameandika:

     "Vietnam ni nchi ambayo hutoa rangi nyingi, na rangi Kaskazini ni nafuu sana. Kwa hivyo, vifaa vyote vya matumizi ya kila siku vimefunikwa na safu ya rangi, ambayo inawalinda dhidi ya joto kali ambalo husababisha vitu vya mbao kuharibiwa haraka (fig.19). Rangi iliyotengenezwa haitoshi tu kwa matumizi ya ndani, lakini inapatikana pia kwa idadi kubwa kwa wafanyabiashara wakubwa nchini Canton kuingiza ndani ya nchi yao ”.

Mtini.19: LAKI ZA BURE

   e. Kuunda maoni ya lacquerware ya vietnamese wakati huo, Oger anafikiria kwamba: "Mbinu ya kupendeza ya Vietnam sio dhaifu na ya busara kama ile ya Japan. Kivietinamu hueneza safu ya rangi maalum juu ya vitu vya mbao au mianzi, hapo awali iliyosuguliwa vizuri, na tumia udongo mzuri kuteleza kasoro hizo, na kuuza bidhaa za watu wazito. Kwa sababu hiyo, vitu vilivyofunikwa na safu hiyo ya rangi mara nyingi vilikuwa vimepigwa chafya na nata ”

    f. Kushughulika na somo la mapambo, Oger anafikiria kwamba lacquerer ya vietnamese inakopa tu kutoka Alama za "Sino-Kivietinamu" kama yule mbuni, "yuko mahali pake masomo mengi kutoka China ambayo aliyaunganisha vibaya". Mwishowe, Oger anaamini kwamba lacquerer ya vietnamese hajaribu kutafuta masomo mpya ya mapambo "Kutoka kwa mababu hadi kizazi, walikabidhiana masomo mengi tu ambayo mbunifu fulani asiyejulikana alikuwa ametambua hapo zamani kwa amri '"

     Katika sura nyingine, tunaweza kuona kwamba Oger alikuwa amejali sana aina anuwai ya zana na ishara ...

  g. "Sura ya kukumbatia ni aina ya utekelezaji rahisi. Hii ni sura ya mstatili iliyotengenezwa kwa mianzi (fig.20). Imewekwa juu ya vitanda viwili vya kambi, na kipande cha hariri kitawekwa ndani yake. Watu hukaza kipande cha hariri na nyuzi ndogo zilizofungwa kwenye fremu ya mianzi. Kwa mfano wa muundo wa kuchora, imechorwa mapema kwenye karatasi ya jina, aina ya karatasi nyepesi na laini. Mchoro umewekwa kwenye standi ya mianzi iliyo usawa, na moja huenea juu yake karatasi ya uwazi ya karatasi ya mchele au kipande cha hariri. Kutumia brashi ya kalamu, mpambaji huhamisha haswa muundo kwenye kipande cha hariri. Katika sura ya kutafuta ukweli inayoshughulikia mchoraji anayechora uchoraji wa watu wasio na majina, sisi (yaani Kifaransa) tutakutana tena na njia hiyo ya ustadi ambayo inamruhusu mtu kuzaa milele.

Mtini.20: EMBROIDERY FRAME

     h."Kazi ya mpambaji (fig.21) inahitaji kuhangaika zaidi na kulia na ustadi kuliko akili. Kwa sababu hiyo mara nyingi mtu huajiri vijana wa kiume au wa kike, na wakati mwingine watoto kufanya kazi hiyo. Kazi ya kufanywa ni kuunda tena muundo na nyuzi za rangi anuwai. Mpambaji huketi mbele ya fremu, huku miguu yake ikiwa imenyooshwa chini yake. Anashikilia sindano hiyo kwa wima juu ya kipande cha hariri na anavuta kwa nguvu uzi ambao hauruhusu matangazo yaliyopungua. Hii ndio njia ya kuweka embroidery katika sura nzuri na ya kudumu. Pembeni yake kuna taa, kwani lazima afanye kazi usiku na mchana ili kukutana na maagizo mengi.

Kielelezo.21: MTANDAO

     Taa hii (fig.22) inajumuisha inkpot yenye senti 2 iliyojazwa mafuta, ikiwa na utambi katikati. Mpambaji wa Kivietinamu hufanya kazi chini ya taa hii inayoangaza ambayo inavuta sana na inanuka. Kwa sababu hiyo, ni rahisi kuona kwamba hatupati wazee wowote wanaofanya kazi ya kupamba-kama watu wazee kawaida huajiriwa kufanya kazi katika ufundi mwingine wa watu wa Vietnam.

Mtini.22: LAMP (imetengenezwa na sufuria ya wino, bei: 2cents)

2.3 Kuhusu albamu "UFUNDI WA WATU WA ANNAMESE (Kivietinamu)" (Mtini. 23)

2.3.1 Kazi ya kitakwimu inayohusiana na michoro na maeneo ambayo wamehifadhiwa

    a. Hii ni seti ya michoro ambayo kulingana na takwimu zetu ina michoro ya watu 4577 (1), 2529 kati yao hushughulika na mwanadamu na mazingira, na 1049 kati ya picha hizi za kuchora 2529 zinaonyesha nyuso za wanawake; kwa uchoraji 2048 uliobaki, wanazalisha vifaa na vifaa vya uzalishaji.

    b. Seti iliyowekwa kwenye Maktaba ya Kitaifa ya Hanoi ina juzuu 7 ambazo hazijafungwa sawasawa na zenye nambari ya nambari HG18 - hapo awali seti hii ilikuwa imewekwa chini ya nambari G5 ya Maktaba kuu ya Hanoi - Maktaba hii imekuwa na microfilmed mnamo Aprili 1979, chini ya nambari ya nambari SN / 805 yenye urefu wa mita 40 sentimita 70.

Mtini.23: TEKNOLOJIA ZA ANNAMESE (Vietnamese) Watu na HENRI OGER
- Ensaiklopidia ya vyombo vyote, vyombo, na ishara katika maisha na ufundi wa Watu wa Annamese wa Tonkin

     Seti nyingine huhifadhiwa kama kumbukumbu kwenye Maktaba ya Sayansi ya Jumla ya jiji la Ho Chi Minh - maktaba ambayo hapo awali ilikuwa sehemu ya Ofisi ya Maktaba ya Mkazi Mkuu wa Ufaransa - chini ya nambari ya nambari 10511 - seti hii ilikuwa imetengenezwa kwa filamu kwa mara ya pili mnamo 1975, na ikafungwa katika vitabu viwili.

   Hapo awali, seti hiyo hiyo ambayo ilikuwa na wakati wa juzuu 10, ilikuwa imechukuliwa na microfilmed na Taasisi ya Akiolojia chini ya nambari ya nambari VAPNHY mnamo Mei 24, 1962 (2katika Biashara ya Filamu ya Alpha huko Saigon ya zamani. Walakini, filamu ndogo ndogo hii haina ukurasa wa 94 na ina ukurasa wa 95 mara mbili (kwa sababu ya kasoro ya kiufundi).

     c. Kuna pia hesabu isiyo ya kawaida ya kurasa 120 zilizowekwa, zimehifadhiwa chini ya nambari ya nambari HE 18a, ambayo imetolewa chini ya nambari ya SN / 495 na urefu wa 5m5, na hiyo ina muhuri wa Maktaba kuu ya Indochina ambayo mtu anaweza. tazama nambari 17924.

     - Hii ndio seti iliyohifadhiwa kama kumbukumbu kwenye Maktaba ya Kitaifa ya Hanoi. Inastahili kuzingatiwa ni ukweli kwamba katika kona ya kulia ya ukurasa wa kwanza, inaashiria kujitolea kwa mwandiko wa H. Oger mwenyewe, kukikabidhi kitabu hicho kwa Gavana Jenerali Albert Sarraut ambacho kinasomeka kama ifuatavyo:

    "Nilijitolea kwa heshima kwa Gavana Mkuu Albert Sarraut kulipa deni langu la shukrani kwa hisani yako ya upendeleo wa Waheshimiwa kuona kazi zangu za utafiti (3). Jiji la Vinh, Machi…, 1912. Henri Oger ”

   d. Hatujapata nafasi ya kujua juu ya hayo kutoka kwa vyanzo vingine, haswa huko Paris, lakini, katika mji mkuu wa Ufaransa, Profesa Pierre Huard (4) amekuwa na uthibitisho kama ifuatavyo:

    "Kazi hii iliyochapishwa nchini Vietnam haikufuata taratibu zozote za kuhifadhi hakimiliki, kwa hivyo, hata nakala moja haikuwekwa kwenye Maktaba ya Kitaifa huko Paris. Walakini, kwa sababu ya uelewa mzuri wa mamlaka ya Kivietinamu (ya Saigon wa zamani), nimepata nakala iliyonakiliwa kutoka nakala kuu chini ya nambari ya nambari 10511 ya Maktaba ya Ofisi ya Mkuu wa Mkazi wa Cochinchinese. 

    "École Française d'Extrême-Orient" pia ina nakala ya shukrani kwa msaada wa Huduma ya Picha-Idara kuu ya Nyaraka zinazohusu Kituo cha Kitaifa cha Utafiti wa Sayansi (CNRS) "

     Kazi ya H.Oger imechorwa kuni na imechukua maumbo ya mbao ndogo ambazo baadaye huchapishwa kwenye karatasi kubwa ya mchele (65x 42cm); kurasa zake 700 zimepangwa bila utaratibu na usumbufu, kila ukurasa una picha 6 za kuchora, zingine zikiwa zimehesabiwa na takwimu za Kirumi, zikiambatana na hadithi za wahusika wa Kichina, lakini zote zimepangwa vibaya. Idadi ya nakala zilizochapishwa ni chache sana: seti 15 tu na ujazo mmoja usio wa kawaida. Kila seti imefungwa kwenye fascicles 7, 8, au 10. Kwa wakati huu wa sasa, kuna seti mbili tu na ujazo mmoja isiyo ya kawaida huko Vietnam (5).

2.3.2 Uainishaji wa vikundi anuwai vya masomo (Kulingana na H.Oger)

     a. Katika albam hii, Henri Oger alikuwa amegawanya masomo hayo katika vikundi vinne vikuu vya masomo: zile tatu za kwanza ni tasnia tatu (maisha ya vitu), na ya mwisho ni maisha ya kibinafsi na ya umma (maisha ya kiroho).

1. Sekta ya kuchora vifaa kutoka kwa maumbile.

2. Sekta ambayo inasindika vifaa vilivyotolewa kutoka kwa maumbile.

3. Sekta ambayo inafanya matumizi ya vifaa vya kusindika.

4. Maisha ya kawaida na ya kibinafsi.

     d. Kuhusu vifaa vya kuchora tasnia kutoka kwa maumbile, Oger alikuwa amepata michoro 261 na (6) na kuendelea kuainishwa katika vikundi 5 vidogo, kwa njia ambayo kilimo kina idadi kubwa ya michoro, halafu inakuja vikoa vingine kama usafirishaji, uvunaji na kung'oa, uwindaji (fig.24), kuvua samaki.

Fig.24

__________
(1) Tumeondoa nakala za nakala mbili na zile zinazoonyesha vifaa vidogo sana ambavyo havijaweza kutambuliwa wazi.

(2) a. Tumejifunza kuwa Bwana Phan Huy Thúy, mtafiti wa kitamaduni na afisa mkuu wa zamani wa Taasisi ya Archaeological, alikuwa akilizingatia safu hiyo ya michoro na alikuwa ametuma microfilm kwa Merika. (karibu mwaka wa 1972) kuiweka kuwa nakala zingine kadhaa. Lakini, kwa kuwa gharama ilikuwa kubwa sana, nia yake ya kupeleka nakala kama hizo kwa shule zote za kitaalam na shule za sanaa hazikutekelezeka. Baadaye, Chuo Kikuu cha Vạn Hạnh kilikuwa kimetumia filamu ndogo ndogo kuendeleza kuwa picha ndogo za kutuma kwa wataalam wa ndani na nje ya nchi. Mtafiti Nguyễn Đôn alikuwa akiwasiliana na microfilm hii mapema sana.

    b. Huko Paris, watafiti mashuhuri kama Messenger. Hoàng Xuân Hãn, Nguyễn Trần Huân, na Pierre Huard labda walikuwa na microfilm iliyotajwa hapo awali.

(3Monsieur na Gouverneur Général Sarraut wanapewa heshima ya kumwaga na kutoa maoni juu ya vifaa vya kutolea huduma kwa mwandishi wa habari kwa sasa.Vinh le… Mars 1912. Henri Oger.

(4) PIERRE HUARD: Mwanahistoria wa Mashariki, mwandishi mwenza na Msaidizi wa Mashariki wa Maurice Durand wa kazi inayojulikana inayoitwa "Kujifunza kuhusu Vietnam (Connaissance du Vietnam)", iliyochapishwa mnamo 1954 huko Hanoi. PIERRE HUARD - Le pionnier de la technologie vietnamienne (Painia katika teknolojia ya vietnamese) - Henri Oger - BEFEO - TL VII 1970, kurasa 215,217.

(5) Tumewasiliana na seti hizi mbili katika maktaba mbili kuu: Maktaba ya Kitaifa ya Hanoi (mnamo 1985) na Maktaba ya Kitaifa ya Saigon (mnamo 1962).  Seti hii ya mwisho bado inahifadhiwa kama kumbukumbu katika Maktaba ya Sayansi ya Jumla katika mji wa Ho Chi Minh (Tumeona tena mnamo 1984).

(6) Nambari hizi zimepatikana kupitia takwimu zetu.

TAZAMA ZAIDI:
◊  UFUNDI WA WATU WA ANNAMESE - Sehemu ya 1: Je! Hati hii iligunduliwaje na kutajwaje?

BAN TU THU
11 / 2019

(Alitembelea 458 nyakati, 3 ziara leo)
en English
X