TẾT na TrẦN TẾ XƯƠNG

HUNG NGUYEN MANH¹

Kulingana na kawaida katika siku za zamani, wakati mmoja ni mshairi, kila wakati wakati Ttt huja, mtu lazima awe na mashairi machache, ama ya ziada chini ya msukumo wa macho, au shairi juu yako mwenyewe au hadithi ... Hii ni kuchunguza mambo ya zamani, sura ya nyuma juu ya njia ambayo mtu amepita yaliyopita.

Kati ya mashairi ya kawaida hadi mwisho wa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, Tế Xương ni mshairi tunaweza kuiita a "Kufadhaika" moja; Hii ni kwa sababu ilibidi aongoze hali duni na mbaya na alikuwa akizunguka kila mahali juu ya asili yake, wakati kiwango cha juu zaidi cha chuo kikuu, angeweza kupata kilikuwa cha busara tu, na zaidi ya hapo alikuwa akiugua masikitiko ya nchi yake kupotea huko mikono ya wavamizi wa Ufaransa. Hiyo "Kufadhaika" mwanadamu ameiacha aya nyingi za kawaida zilizo na alama wazi "Kweli na kukosoa" asili, na Siku tatu hufanya hafla nzuri kwake kudhihakaki na kucheka na umasikini, kujivunia, ujinga wa mila na tabia…¹

Kwanza kabisa, tabia ya watu, ingawa ni matajiri au masikini, kushindana katika kununua vitu kwa furaha. Kwa upande mmoja watu wengi wanapenda kujionesha au kueneza utajiri wao, kwa upande mwingine, watu wengine wanatamani wasingetamkwa na kuchekwa kama familia zenye "majivu ya ubani na moshi baridi" tu. Wakati huo, Tế Xương hajabaki tu bila kazi lakini pia alidhihaki umasikini wake mbaya:

"Sidhani, marafiki wangu, kwamba kwa wakati huu wa TI, mimi ni masikini,
Sijapata tu kutoka kwa kifua changu pesa nitakazotumia.
Nimeamuru divai ya chrysanthsemum, lakini muuzaji aliahirisha akiileta.
Nimeuliza mtu anununulie lotus, lakini bei yake bado ni kubwa sana,
Nilijitayarisha kuchukua keki zangu zenye sukari, lakini niliogopa kuwa monsoon inaweza kuwafanya kukimbia.
Nilitaka kuandaa mkate wa nguruwe, lakini niliogopa inaweza kuoza kwa sababu ya joto,
Hii inatosha, hiyo ni kwamba, wacha tuhifadhi yote haya kwa Tết inayofuata,
Sidhani, marafiki wangu, kwamba kwa wakati huu wa Tết, mimi ni masikini. "

Tangu wakati Vietnam ilipoanguka chini ya utawala wa Ufaransa, watu wa Kivietinamu wanapaswa kusherehekea mbili Siku tatu. Hizi ndizo mwezi Siku ya leo or Kivietinamu Tết na siku ya kalenda Tết au Siku ya Kifaransa ya Tết. Wakati huo, wasomi wa Confucius, waaminifu kwa Mfalme, walikuwa wakingojea Mahakama ya Huế kutangaza siku inayoanza mwaka mpya na kalenda ya mwezi kabla ya kutambua yao Ttt.

"Wakati wa masika ulitangazwa hivi karibuni na Mahakama ya Huế,
Wakati wa masika sio kwa kila mtu haswa, lakini ni kwa kila mtu. "

Kutoka kwa Mahakama inamaanisha kutoka Hue, Jiji ambalo Mahakama bado ipo. Lakini, ilikuwaje Ttt salamu na kila mtu? Wacha tusikie Tú Xương akielezea kwetu:

"Kuibuka mara kwa mara na dully ni salvo ya viboreshaji vidogo,
Kwa hivyo kelele kwenye ukuta ni mchoro wa watu unaoonyesha jogoo.
Viatu na viatu hutengeneza kwa sauti za kugongana, wasichana wengi wenye makaa nyeusi na rangi ya wino pia wamevikwa vizuri katika nguo zao za hariri… ”

Maoni hayo yalisababisha watu ambao walihisi wasiwasi mkubwa katika nchi yao ya asili na walikuwa na hisia kali za kunung'unika na kuugua kama Tú Xương :

"Tunathubutu kuwauliza wale ambao wanahisi wasiwasi mkubwa katika nchi yao ya asili,
Hiyo chemchemi ilikuwa imekuja na itakuja milele lakini wanahisi chochote cha shauku?"

Mila na tabia zilikuwa kama hivyo, onyesho la kuchekesha pia lilikuwa nyingi, mshairi wetu alicheka watu wengine, kisha akarudi kujichekesha:

"Watu wenye busara wanazungumzana juu ya mpya na ya kisasa,
Wale walio kwenye taya hawasikilizwi na mtu yeyote.
Kamba ya hariri ya mtu huyo ni kubwa kama pedi ya sufuria,
Sketi nyeusi ya glasi nyeusi ya msichana huyo inafagia barabara nzima.
Na huduma zake zinazotolewa kwa monkhood, mtawa huyo ana parasol,
Mifuko yake ilijaza senti na densi, mwanajeshi wa Maùn montagnard huko Vietnam Kaskazini inapanda rickshaw.
Ingawa sio mtu anayesafishwa, mtu bado anapaswa kusherehekea siku tatu za TT,
Ingawa imevunjwa kwa jiwe, mtu bado anaweza kumudu kunywa".

Wakati watu wanashindana katika kuandaa na kununua, katika kutengeneza akiba na mikate, msomi wa Confucian aliyevunjika jiwe lazima pia ajaribu kufanya kitu ili kuzuia kuchekwa na wazaliwa wake… Jambo pekee Tú Xương alichokuwa akifanya ilikuwa kuchukua nguo yake ili kuvua chawa na kuzitumia kutengeneza aina ya uhifadhi ambayo alilawa ili kuona ikiwa ni bora kuliko pipi za Triu Châu Wachina, au ilikuwa pia bora kuliko mikate Bi. Hành Tụ kuuzwa jiji?

"Mwaka huu ununuzi ni mjanja kabisa?
Tray ya kuhifadhi panya imeonyeshwa hivi karibuni?
Imechomwa na maji na sukari ndani ya sufuria ya kukausha shaba, inaonekana nyeusi sana,
Kutambaa kutoka kwa nguo, vidonda ni mafuta ya kweli?
Je! Pipi za Wachina wa Trieàu Chaâu zinaweza kushindana nayo.
Mikate ya Bi Haønh Tuï pia ni duni zaidi kwa hiyo?
Mwaka ujao, nimeazimia kufungua duka la kuhifadhi chawa na kuinyunyiza mafuta mengine? ”

Kuchukua aina hiyo ya chawa kuhifadhia, kunyunyiza manukato juu yake, kisha kuionyesha dukani… Tú Xương kwa kweli alikuwa amefikia urefu wa utasa. Kutoka Tú XươngKatika mawazo ya watu, bado watu wanaweza kuchukua shairi inayoitwa "Kukopa pesa kutoka Mbingu" ili kutumia Ttt - kwa kuwa sio rahisi kwa watu matajiri kutoa matumbo yao (yaani kutumia pesa zao) siku hizi³

Kuona kuwa hisa ya Muumba bado imejaa,
Mimi basi nataka kuuliza Mbingu inikope pesa.
Baada ya kuuliza Mwezi, Mwezi uongo,
Unapouliza Upepo, Upepo ni kiburi kabisa.
Kama mafuriko, yalipoulizwa, waliruka,
Baada ya kuuliza ngurumo, ngurumo hubadilika kuongea.
Sikuweza kutumia muda mwingi kuuliza kila wakati,
Na ningeuliza Mbingu kwa mkopo ili upate pesa nyingi.

"mkopo"Zilizotajwa na Tú Xương ni kitu cha chini ya "fasihi" iliyoonyeshwa katika kuuza katika soko la hewa wazi - mahali ambapo, wakati huo "msichana anayeuza vitabu amelewa".

On Siku tatu, watu matajiri wana vitambaa vya hariri, brosha na satin, kama maskini, wana suruali za kahawia na nguo zilizotengenezwa kwa kitambaa, hakuna mtu anayeshindwa kuwa na mavazi mpya ya kujipamba - sehemu - watoto kwa ujana wao:

"Wazee wana bakuli la supu,
Watoto wadogo wana mavazi mpya"

Poet Tú Xương yeye mwenyewe anaelewa vizuri juu ya thamani ya kusema na bristling ya kifuniko cha nje:

Kwa busara kuambiana kwamba ni ya hivi karibuni na mpya,
Mtu yeyote aliye na nguo zilizotiwa rangi hajasikilizwa.

VIDOKEZO:
¹Mshirikishe Profesa HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
²Kulingana na TRẦN THANH MAI - Kwenye mto wa Vị Fasihi na maisha ya Trần Tế Xương - Nyumba ya uchapishaji ya Tân Việt - 4^th kuchapisha 1973. pp.56 hadi 59.
³NGÔ THI iliyokusanywa - Shairi la Tết na Tú Xương - Liberated Saigon - Đinh Sửu Kipindi cha msimu wa mvua, 1997 - ukurasa 7.

BAN TU THU
01 / 2020

KUMBUKA:
Chanzo: Mwaka Mpya wa Kivietinamu - Sikukuu Kubwa - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
Picha za maandishi ya Bold na sepia zimewekwa na Ban Tu Thu - zaidi ya

TAZAMA ZAIDI:
◊ Kutoka kwa michoro mapema karne ya 20 hadi mila na sherehe za kitamaduni.
◊ Ishara ya neno "Tết"
◊ Sikukuu ya Mwaka Mpya
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja za KITCHEN na KAKATI
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 1
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 2
◊ Wasiwasi wa WATU WA HALI - wasiwasi wa malipo ya Dept
◊ Katika sehemu nyingine ya Nchi: HOST YA PARALLEL CONCERNS
◊ Tray ya matunda matano
◊ Kufika kwa Mwaka Mpya
◊ Sprunk SCROLLS - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 2
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 3
◊ Kungoja MWAKA MPYA - Sehemu ya 1
◊ Kabla ya kuanza kufanya kazi
◊ Kulipa heshima za mwisho kwa CÔ KÍ ”(mke wa karani) Siku ya pili ya TẾT
◊ Mwaka Mpya wa mwezi wa Vietnam - vi-VersiGoo
◊ nk.