AN DƯƠNG VƯƠNG (257 KK-179 KK, umri wa miaka 78)

Hits: 1

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 KK-179 KK, 78 umri wa miakaalikuwa mfalme na mtawala pekee wa ufalme wa Âu Lạc, hali ya zamani ya zamani iliyojikita katika Red River Delta. Kama kiongozi wa Kabila za Việt, alishinda wa mwisho Mfalme wa Hùng ya jimbo la Văn Lang na kuwaunganisha watu wake - wanaojulikana kama Lạc Việt - pamoja na watu wake the Âu Việt. Dương Vương alikimbia na alijiua baada ya vita na Vikosi vya Nanyue mnamo 179 KWK.

Wasifu

Mwanzo

       Tyaliyotangulia ya takwimu hii ni "cloudy”Kwa kuwa habari pekee iliyotolewa na akaunti zilizoandikwa ni jina lake, ambalo linaonekana kumshirikisha jimbo la kale la Shu kwa nini sasa Sichuan, alishinda na Nasaba ya Qin mnamo 316 KWK.1,2 Hii pia ilikuwa maoni ya jadi ya Kichina na Wanahistoria wa Kivietinamu. Walakini, kuna shida zingine asili ya kukubali maoni haya ya jadi.3 Mambo mengi ikiwa ni pamoja na Rekodi za Maeneo ya Nje ya mkoa wa Jiao,4 Đại Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư alisema kuwa alikuwa Shu mkuu (ms. "蜀 王 子", maana halisi: "mwana wa mfalme wa Shu"), Lakini hawakuweza kuelezea asili yake. Wanahistoria wa baadaye walikuwa na maoni zaidi. Katika Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, waandishi walionyesha mashaka juu ya Asili ya Mfalme An Dương Vương, kudai haiwezekani kwa a Shu mkuu kuvuka maelfu ya maili, kupitia misitu, majimbo mengi kuvamia Văn Lang.5 Mnamo 1963, mila ya mdomo ya Watu in Mrefu kama yenye jina la "Cẩu chủa cheng vùa”Ilirekodiwa. 1,6 Kulingana na akaunti hii, mwishoni mwa Nasaba ya Hồng Bàng, kulikuwa na ufalme ulioitwa Nam Cương (taa. "mpaka wa kusini") Katika siku za kisasa Mrefu kama na Guangxi.1 Ilikuwa na mikoa 10, ambayo Mfalme aliishi katikati (Mkoa wa Cao Bằng wa sasaMikoa mingine tisa ilikuwa chini ya udhibiti wa mabwana tisa.7 Wakati Baba wa Mfalme An Dương Vương (Thục Chế Died 制) alikufa, alikuwa bado mtoto; bado, akili yake ilimwezesha kushika kiti cha enzi na mabwana wote walijisalimisha. Nam Cương ilizidi kuwa na nguvu wakati Văn Lang akawa dhaifu.1,6 Baadaye, alivamia Văn Lang na kuanzisha jimbo la Luc. Hadithi hiyo inasaidiwa na mabaki mengi, mabaki na majina ya mahali katika Mkoa wa Cao Bằng. Dhana juu ya asili yake kama mwenyeji wa eneo hilo pia imeonyeshwa katika hadithi kadhaa za hadithi, sajili, ibada na kumbukumbu za watu.

Msingi wa ạu Lạc

      Prior kwa Utawala wa Wachina katika mkoa, kaskazini na kaskazini-kati ya Vietnam alikuwa ametawaliwa na Wafalme wa Lạc (Wafalme wa Hùng) ambao walihudumiwa na Lạc hầu na Lạc tướng.8 Katika takriban 257 KWK, ziliunganishwa na Jimbo la ệu Việt la Nam Cương, ambao walikaa sehemu ya kusini ya Mto Zuo, bonde la mifereji ya maji ya Wewe Mto na eneo la mto wa Mto Lô, Mto Gâm, na Mto Cu.9,10 Kiongozi wa Âu Việt, THỤC PHÁN, alipindua wa mwisho Wafalme wa Hùng, na kuziunganisha falme hizo mbili kwa jina la Luc, akijitangaza Mfalme An Dương (Dương Vương).1

Ujenzi wa Cổ Loa Citadel

     King DƯƠNG ilianzisha mji mkuu wa Âu Lạc in Tây Vu, ambapo kujengwa ngome iliyojulikana, inayojulikana kwa historia kama Cổ Loa.11 Ilikuwa kituo cha kwanza cha kisiasa cha Ustaarabu wa Kivietinamu kabla ya enzi ya Siniti,12 na tuta la nje linalofunika hekta 600,13,14 moja ya maeneo makubwa ya makazi ya prehistoric ya Asia ya Kusini.15 Jina "Cổ Loa”Ni Sino-Kivietinamu kusoma kwa 古 螺 ( Wachina wa kati (ZS) kuoX-luɑ > Kichina cha kawaida: Gǔ Luó), maana halisi "Conch ya Kale". Kulingana na Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, ngome imeumbwa kama conch,16 kuonyesha muundo wa safu-nyingi ya ngome hiyo na viunga na mitaro ya ndani.17

       Thafla zinazohusiana na ujenzi wa ngome hii yenye umbo la ond zimekumbukwa katika hadithi ya kobe wa dhahabu. Kulingana na hadithi hii, wakati ngome hiyo ilikuwa ikijengwa, kazi yote iliyofanywa wakati wa mchana ilifutwa kwa njia ya kushangaza wakati wa usiku na kikundi cha roho zilizotaka kulipiza kisasi kwa mtoto wa mfalme wa zamani.18 Roho za kienyeji ziliongozwa na kuku mweupe wa miaka elfu akiwa amekaa karibu Mlima Tam Đảo. Mfalme kisha akateketeza ubani, akaomba, na akaibua miungu imsaidie. Kwa kujibu ombi lake, kobe mkubwa wa dhahabu aliibuka ghafla kutoka majini, akamshinda yule kuku mweupe, na kumlinda hadi kukamilika kwa jumba hilo. Alipoondoka, alitoa kucha yake moja na akamwamuru Mfalme kuitumia kama kichocheo cha upinde, na hakikisho kwamba nayo angeweza kushinda.

       King DƯƠNG aliagizwa Cao Lỗ (au Cao Thôngkujenga msalaba na kuubatiza "Saintly Crossbow ya Claw ya Dhahabu isiyo ya kawaida"(nỏ thần), ambayo risasi moja inaweza kuua watu 300.8,18 Kulingana na mwanahistoria KW Taylor, upinde wa msalaba, pamoja na neno kwa ajili yake, inaonekana kuletwa ndani China kutoka Watu wa Austroasiatic kusini wakati wa karne ya tatu au ya nne KWK.18 Haraka ikawa sehemu ya Silaha ya Wachina; utaratibu wake wa kuchochea ulikuwa na uwezo wa kuhimili shinikizo kubwa na ya kutoa mshale kwa nguvu zaidi kuliko aina yoyote ya upinde. Njia mbili za kuchochea shaba zimechimbuliwa Vietnam; mifumo mingi labda ilitengenezwa na mianzi.

Vita na Nanyue

      In 204 KWK, katika Panyu (sasa Guangzhou), ZHAO TUO, a mzaliwa wa Zhending,19,20 katika jimbo la Zhao (Hebei wa kisasa), ilianzisha ufalme wa Nanyue.21 TAYLOR (1983) aliamini wakati ambapo Nanyue na Luc kuwepo, Luc ilikiri kwa muda suzerainty ya Nanyue, lakini badala ya kumaanisha hiyo Nanyue ilitumia mamlaka yoyote halisi juu yao, hii iliwakilisha tu yao maoni ya pande zote dhidi ya Han. Kama mahusiano ya amani na Yeye zilirejeshwa, Ushawishi wa Nanyue juu ya Luc imepita. Jeshi Zhao Tuo alikuwa ameunda kupinga Yeye ilikuwa inapatikana kwa kupeleka dhidi ya Luc.22

      Tmaelezo ya kampeni hayajasajiliwa kweli. Zhao TuoMapungufu ya mapema na ushindi wa mwisho dhidi ya Mfalme An Dương zilitajwa katika Rekodi za Maeneo ya Nje ya mkoa wa Jiao.4 Rekodi za Mwanahistoria Mkuu haikutajwa Mfalme An Duong wala Ushindi wa kijeshi wa Zhao Tuo wa Âu Lạc; tu kwamba baada ya Kifo cha Malkia Lü (180 KWK), ZHAO TUO alitumia vikosi vyake kutishia na kutumia utajiri kutoa rushwa Minyue, Magharibi Ou, Na Luo katika utii.23 Walakini, kampeni hiyo iliongoza hadithi ambayo mandhari yake ni uhamishaji wa upinde uliosababishwa na kamba Mfalme An Duong kwa Zhao Tuo. Kulingana na hadithi hii, umiliki wa upinde uliipa nguvu ya kisiasa:Yeye aliye na uwezo wa kushika msalaba huu anatawala eneo; asiye na uwezo wa kushika upinde huu ataangamia".24,25,26

       UAlifanikiwa kwenye uwanja wa vita, ZHAO TUO aliuliza amani na kumtuma mtoto wake Zhong Shi kuwasilisha kwa Mfalme An Dương kumtumikia.27,25 Huko, yeye na Binti wa Mfalme An Duong, MỴ CHÂU, walipendana na wakaoa.25,28 Vibaki vya shirika la matriki vilihitaji mume kuishi katika makazi ya familia ya mkewe.29 Kama matokeo, waliishi Korti ya Duong mpaka Zhong Shi imeweza kugundua siri na mikakati ya Mfalme An Dương.29 Wakati huo huo, Mfalme DUONG kutibiwa Cao Lỗ bila heshima, akamwacha.30

       ZHONG SHI alikuwa Mỵ Châu mwonyeshe upinde mtakatifu, wakati huo alibadilisha kichocheo chake kwa siri, akiidhoofisha nguvu zake maalum na kuifanya haina maana.28 Kisha akauliza kurudi kwa baba yake, ambaye hapo hapo alianzisha shambulio jipya Luc na wakati huu alishindwa Mfalme An Dương.29 Historia inarekodi kwamba, katika kushindwa kwake, Mfalme aliruka baharini kujiua. Katika matoleo mengine, aliambiwa na kobe juu ya usaliti wa binti yake na akamwua binti yake kwa usaliti wake kabla ya kujiua mwenyewe. Hadithi, hata hivyo, inafunua kwamba kobe wa dhahabu aliibuka kutoka ndani ya maji na kumwongoza kwenye eneo lenye maji.25 Pia kuna mila kwamba Mfalme alikimbilia kusini hadi siku ya kisasa Mkoa wa Nghệ, kujenga jumba mpya la kifalme na kutawala hadi kifo chake.31

        From matokeo ya akiolojia ya Cổ Loa, inawezekana kwamba teknolojia za kijeshi kutoka Nchi Zinazopigana alikuwa amehamishiwa mkoa huo na anuwai ya silaha zinazofanana na majeshi ya kisasa huko China, ikidokeza kwamba upinde wa mvua ulio wa kawaida inaweza kuwa aina ya "jeshi jipya la mfano”Kufunzwa na kuamriwa na Cao Thông, ambayo ilikuwa "haifai tena”Bila maagizo yake.32

Legacy

     Vwanahistoria wa Vietnam kawaida huona matukio makuu ya enzi hii kama yenye mizizi katika ukweli wa kihistoria. Walakini tafsiri na upatanisho wa historia ya kipindi hicho imewekwa, na wakati mwingine dhidi ya historia ya tafsiri ya Soviet ya historia.33 The mji mkuu wa Mfalme An Dương, CỔ LOA, kilikuwa kituo cha kwanza cha kisiasa cha Ustaarabu wa Kivietinamu kabla ya enzi ya Siniti.12 Tovuti hiyo ina seti mbili za nje za viunga na ngome ndani, ya umbo la mstatili. Moats zinajumuisha safu ya mito, pamoja na Mto Hoang Giang na mtandao wa maziwa ambayo yalitoa Cổ Loa na ulinzi na urambazaji.34 Kim inakadiriwa idadi ya watu wa Co Loa ikiwezekana ilikuwa kati ya 5,000 na karibu wakazi 10,000.35

Marejeo

  1. TAYLOR 1983, p. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, uk. 24.
  3. O'HARROW 1979, p. 148.
  4. Kama ilivyonukuliwa katika Ufafanuzi wa Li Daoyuan juu ya Maji ya Kawaida, Juz. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO KUCHUKUA ANH 2016, p. 30.
  7. ĐÀO KUCHUKUA ANH 2016, p. 29.
  8. KELLEY 2014, p. 88.
  9. ĐÀO KUCHUKUA ANH 2016, p. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, p. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, p. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, p. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, p. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, p. 1013.
  15. KIM 2020, p. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN et al., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư "Dương Vương"Nukuu:" 王 於 是 築 城 于 越 裳 , 廣 千 丈 , 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 螺 城 "tr:"Mfalme kisha akajenga kasri huko Việt Thường, elfu moja-zhàng pana, akizunguka na kuzunguka kama sura ya conch. Kwa hivyo, iliitwa Conch Citadel".
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: historia kutoka wakati wa mwanzo hadi sasa. Chuo Kikuu cha Oxford Press. p. 34.
  18. TAYLOR 1983, p. 21.
  19. WATSON 1961, p. 239.
  20. YU 1986, ukurasa wa 451-452.
  21. LOEWE 1986, uku. 128.
  22. TAYLOR 1983, p. 24.
  23. WATSON 1961, p. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, p. 5.
  25. TAYLOR 1983, p. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, p. 70.
  27. KUANZIA 2001, p. 193.
  28. KELLEY 2014, p. 89.
  29. TAYLOR 2013, p. 15.
  30. TAYLOR 2013, p. 16.
  31. TAYLOR 1983, p. 317.
  32. TAYLOR 2013, ukurasa wa 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Vietnam ya Postcolonial: Historia mpya za Zamani za Kitaifa - Ukurasa wa 50 2002 “ambao walitegemea zaidi kazi ya Lenin - haswa Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn, na Phan Huy Lê - walichapisha masomo mawili ya kukataza njia, Ukomunisti wa Kwanza na Historia ya Ukabaila, ambayo waliondoa waziwazi… .. kuendelea badala moja kwa moja kutoka ukomunisti wa zamani kwa ukabaila. Wakiongozwa na madai ya Lenin kuhusu nchi za Slavic, wanahistoria katika chuo kikuu walisisitiza kwamba kuanzia na wafalme wa Hùng na ufalme wa Văn Lang… wakati wa utawala wa An Dương Vương, ambaye alitawala ufalme wa Âu Lạc, na kupitia hatua za mwanzo za Kazi ya Wachina (kutoka 2879 KK hadi 43 BK, kwa maneno mengine) Jamii ya Kivietinamu ilikuwa msingi wa ukomunisti wa zamani "
  34. HIGHAM 1996, p. 122.
  35. KIM 2015, p. 219-220.

Bibliography

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming China na Vietnam: Mipaka ya Mazungumzo katika Asia ya mapema ya kisasa. Jarida la Chuo Kikuu cha Cambridge. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Uchina wa Kale na Yue: Maoni na Utambulisho kwenye Mpaka wa Kusini, C.400 KK-50 BK. Jarida la Chuo Kikuu cha Cambridge. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSEPH (1958). Joka Ndogo: Historia ya Kisiasa ya Vietnam. Wachapishaji wa Praeger.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995). Historia ya Vietnam: Kutoka Hong Bang hadi Tu Duc. Vyombo vya habari vya Greenwood. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (Juni 2015). "Usafiri na mandhari: sanaa ya mwamba wa Bonde la Zuo River Valley ya Mkoa wa Uhuru wa Guangxi Zhuang, Uchina". Mambo ya kale. 89 (345): 613-628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., eds. (1998). Confucianism na Familia. Chuo Kikuu cha Jimbo la New York Press. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). Uasi wa Mwana wa Tay: Jamii na Uasi katika karne ya kumi na nane Vietnam. Chuo Kikuu cha Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; KWA NINI, JOHN K., eds. (2012). Vyanzo vya Mila ya Kivietinamu. Utangulizi wa Ustaarabu wa Asia. Vyombo vya habari vya Chuo Kikuu cha Columbia. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Iliyochapishwa kwanza 1964]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (katika Kivietinamu). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Iliyochapishwa kwanza 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (katika Kivietinamu). Nyumba ya Uchapishaji ya Hanoi. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). "Tabaka la Msamiati wa Dongsonian katika Kivietinamu". Jarida la Jumuiya ya Isimu ya Kusini-Mashariki mwa Asia. 1: 95-108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Hariri kwa Fedha: Mabadiliko ya Uholanzi na Kivietinamu ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). Akiolojia ya Bara Asia Kusini Mashariki. Cambridge University Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). Umri wa Shaba wa Asia ya Kusini Mashariki. Jarida la Chuo Kikuu cha Cambridge. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), "Kuunda Masimulizi Ya Mitaa: Roho, Ndoto, na Unabii katika Delta ya Mto Nyekundu ya Kati", Katika ANDERSON, JAMES A .; KWA NINI, JOHN K. (eds.), Mkutano wa China Kusini na Kusini Magharibi: Kuimarisha Mpaka wa Moto Zaidi ya Milenia Mbili, Merika: Brills, ukurasa wa 78-106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: historia kutoka wakati wa mwanzo hadi sasa. Chuo Kikuu cha Oxford Press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C.; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). "Co Loa: uchunguzi wa mji mkuu wa zamani wa Vietnam". Mambo ya kale. 84 (326): 1011-1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). Asili ya Vietnam ya Kale. Chuo Kikuu cha Oxford Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020), "Njia ya Utata wa Kijamaa unaoibuka na Nguvu ya Serikali: Mtazamo kutoka Asia ya Kusini Mashariki", Huko BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; MDOGO, DAUDI B. (eds.), Mageuzi ya Taasisi za Jamii. World-Systems Evolution and Global Futures, Uchapishaji wa Springer, kur. 225-253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. KUANZA, DAUDI (2001). Kamusi ya Hadithi za Kiasia. Chuo Kikuu cha Oxford Press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), "Muhtasari wa Kijiografia“, Katika LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (eds.), Ghuba ya Tongking Kupitia Historia, Pennsylvania: Chuo Kikuu cha Pennsylvania Press, kur. 1-25
  22. LI, TANA (2011), "Jiaozhi (Giao Chỉ) katika Ghuba ya Tongking ya kipindi cha Han“, Katika LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (eds.), Ghuba ya Tongking Kupitia Historia, Pennsylvania: Chuo Kikuu cha Pennsylvania Press, ukurasa wa 39-53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), "Nasaba ya zamani ya Han", Huko TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (eds.), Historia ya Cambridge ya China: Juzuu ya 1, Milki ya Ch'in na Han, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, ukurasa wa 110-128
  24. MCLEOD, ALAMA; NGUYEN, THI DIEU (2001). Utamaduni na Forodha za Vietnam. Greenwood (iliyochapishwa Juni 30, 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, JOHN KAWAIDA; YIAN, NENDA GEOK (2016). Asia ya Kusini Mashariki. Taylor na Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIA (2010). Utukufu wa Yue: Tafsiri iliyofafanuliwa ya Yuejue shu. Sinica Leidensia. 93. Wachapishaji wa Brill. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). "Kutoka Co-loa hadi Uasi wa Masista wa Trung: Viet-Nam Kama Wachina waliipata". Mtazamo wa Asia. 22 (2): 140-164. JSTOR 42928006 - kupitia JSTOR.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Kuelewa Vietnam. Chuo Kikuu cha California Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vietnam, Zamani na za Leo. Uchapishaji wa Avalon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), Ndege ya Vermilion: T'ang Picha za Kusini, Los Angeles: Chuo Kikuu cha California Press
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983). Kuzaliwa kwa Vietnam. Chuo Kikuu cha California Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013). Historia ya Kivietinamu. Jarida la Chuo Kikuu cha Cambridge. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, Ukamilifu Mkubwa - Dini na Ukabila katika Ufalme wa Milenia wa Wachina. Chuo Kikuu cha Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Rekodi Za Mwanahistoria Mkuu Wa China. Vyombo vya habari vya Chuo Kikuu cha Columbia.
  35. WU, CHUNMING; ROLETT, ZUIA VLADIMIR (2019). Tamaduni za Bahari za Kihistoria na Uwekaji Bahari katika Asia ya Mashariki. Mchezaji wa Singapore. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), "Mahusiano ya kigeni ya Han", Huko TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (eds.), Historia ya Cambridge ya China: Juzuu ya 1, Milki ya Ch'in na Han, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, ukurasa wa 377-463.

VIDOKEZO :
Vyanzo:  wikipedia.com.
Title Kichwa cha kichwa, nukuu, herufi kubwa, maandishi yenye ujasiri, maandishi ya italiki, picha ya sepia imewekwa na Ban Tu Thư - zaidi ya

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Alitembelea 154 nyakati, 2 ziara leo)
en English
X