Uandishi wa maandishi ya kawaida na VIWANGO VYA MIWILI VIETNAM - Sehemu ya 2
Hits: 501
HUNG NGUYEN MANH
… Itaendelea…
Shule za Sanaa za Vita na Kanuni
Sanaa ya kijeshi ya Kivietinamu ya Vietnam rasmi ndani shule za sanaa ya kijeshi katika utawala feudal.
Kwa hivyo, ikiwa fasihi ilikuwa na mahali pa kweli pahala pa kifalme, martial arts pia maendeleo katika sambamba katika historia ya Kivietinamu ya vita na amani. Vita vilitokea kila wakati na sanaa ya kijeshi ilipata ushindi. Wakati mwingine, hata mandarins ya sanaa ya kijeshi inaweza kubadilisha taasisi ya kifalme. Tran Quoc Tuan aliheshimiwa kama Hung Dao Vuong. Alikuwa ni mandarin ya sanaa ya kijeshi sio ya Vietnam tu bali pia ya ulimwengu. Alitambuliwa kama a shamba marshal ambaye aliangamiza hamu ya kutawala ulimwengu wa himaya ya Mongolia. Mashujaa wa hii Himaya ya Kimongolia angeweza kukaa na kulala juu ya farasi wakati wa uvamizi, kama wavamizi wa kivita. Wapiganaji walileta ndoto ya Ya Genghis Khan, ambayo ilikuwa "kupata jua magoti chini ya miguu yake"Wakati wanaweza kufikia upeo juu ya farasi zao wenye nguvu.
Mtindo wa kiburi kama hapo juu uliandaliwa katika historia ya mapema ya wanadamu, kama vile Milki ya Kirumi, au aliyeokoka himaya katika historia ya kisasa na ya kisasa, Milki ya Nazi, ambayo historia ya Vietnam ilipata.
Nje ya uwanja na vijiji vya mpunga, ambapo roho ya mapigano ilipewa taa ya mapinduzi dhidi ya uchokozi wa kigeni, kulikuwa na nyingi mashujaa wa uzalendo. Tunahitaji kutaja nasaba tofauti na michango mikubwa katika kujenga nchi ndani ya jukwaa la kisiasa la falsafa ya Mashariki.
Wacha tuangalie kupitia kipindi cha kihistoria cha Nasaba ya Nguyen. Sanaa ya kijeshi ya Kivietinamu iliingia a mfumo rasmi wa mafunzo na matukio mengi kutokea Bwana Trinh Cuong zama.
- A shule ya sanaa ya kijeshi ilifunguliwa ndani 1721 (the mwaka wa pili wa Bao Thai, enzi ya Le Trung Hung) na kuteuliwa giao thu (mandarins anayesimamia elimu katika mji).
- Kulikuwa na mitihani ya sanaa ya kijeshi mnamo 1723 (4th mwaka wa Bao Thai) na zilifanyika kila baada ya miaka tatu (sawa na mitihani ya fasihi).
Tofauti na jamii ya leo ya viwanda, Jamii ya Jumuiya ya Mashariki ya zamani haikutekeleza uandikishaji wa kila mwaka lakini kila miaka mitatu na miaka tofauti kwa fasihi na sanaa ya kijeshi. Kwa martial arts, mitihani iliandaliwa kama ifuatavyo:
1. Thi Kwa hivyo cu (Mtihani wa Kuajiri Mitaa): Iliyopangwa katika miji ya wenyeji katika miaka ya Panya, Farasi, Paka, Kuku. Waliopita walipata Tao si diploma (sawa na shahada ya bachelor).
2. Thi Bac cu (Mtihani wa Uajiri Mkuu): Iliyopangwa katika mji mkuu wa kuajiri Tao si (sawa na daktari) katika miaka ya Joka, Mbwa, Buffalo, Mbuzi. Mwaka wa kwanza ulikuwa ni mwaka wa Goat, 1724, katika wadi ya Thinh Quang na watu kumi na moja walichukuliwa kupita.
Wakati wa miaka 69 ya Le Trung Hung era, kulikuwa na mitihani na 199 zaidi, kati yao walikuwa 59 tao si xuat kuliko (na sanaa ya kijeshi) na 140 ni muhimu kuliko (sawa na sanaa ya kijeshi).
Wakati wa Nguyen Nasaba, 18th mwaka of Minh Mang (1837), kulikuwa na kanuni mpya.
Mfalme alitangaza kwamba "hadi sasa mitihani ya sanaa ya kijeshi haina kanuni bado."Kwa hivyo, Mfalme aliweka kanuni za mashindano, ambayo bado yalikuwa chini ya sheria za Nasaba ya nasaba.
Mashindano yalikuwa ya watu ambao walikuwa na sanaa ya kijeshi na taaluma za kijeshi. Mashindano hayo yalifanyika kila miaka mitatu kupitia mitihani ya sanaa ya kijeshi iliyoitwa baada ya mitihani ya fasihi: Thi Huong (uchunguzi wa mkoa) katika miaka ya Tiger, Monkey, Nyoka, Nguruwe, Na hii hoi (uchunguzi wa mji mkuu) katika miaka ya Joka, Mbwa, Buffalo, Mbuzi.
Hasa, katika 6th mwaka wa Juzi Tri enzi (1846), Kaizari aliruhusu moja khoa (uchunguzi wa neema maalum) uliitwa khoa thi Vo kinh (Uchunguzi wa taaluma za kijeshi) kwa wagombeaji wa majimbo 31. Ilikuwa sawa na Fasihi wewe Dinh (uchunguzi wa mahakama ya kifalme).
Kulikuwa na tofauti moja katika Nguyen nasaba kutoka Le Nasaba, ambayo ilikuwa ombi la mtihani wa nadharia (Classics za jeshi) na uzingatiaji tu Mbinu za sanaa ya kijeshi. Labda tangu wakati huo, sanaa ya kijeshi ya Vietnamese ilileta "vurugu" katika akili ya umma.
Wagombea wote lazima wapitie mitihani mitatu mfululizo: Mtihani wa kwanza ulikuwa kunyanyua uzani. Mtihani wa pili ulikuwa kutumia fimbo, ngao, na kufanya aina za sanaa ya kijeshi. Mtihani wa tatu ulikuwa kutumia mashuka.
Mtihani wa tatu ni mitihani ya mwisho kwa wale ambao hawakuweza kupitisha mbili za kwanza. Wagombea wengi hawakuweza kugonga lengo kwa sababu mashuka yalizuiwa wakati wafugaji katika vijiji vidogo hawakuwa na uwanja sahihi wa kupiga mazoezi.
Hapo juu ni kikao cha kwanza cha uchunguzi wa kijeshi cha Nguyen nasaba, ambayo ilifanyika katika mji mkuu wa tuzo vo cu nhan digrii (bachelor ya kijeshi). Mnamo 1848, the mwaka wa kwanza wa Tu Duc, kanuni za uchunguzi zilibadilishwa. Wagombea hawakuhudhuria mitihani yote mitatu mfululizo lakini kila mmoja wao. Ikiwa walishindwa yoyote kati ya hizo tatu, hawakuruhusiwa kupimwa zaidi katika uwanja mwingine.
Ndani ya mwaka wa tatu wa Tu Duc (1850), taratibu za uchunguzi zilibadilishwa tena. Wagombea walihudhuria mitihani miwili ya kwanza mfululizo. Ikiwa walipokea alama za juu, waliruhusiwa kuchukua uchunguzi wa tatu kisha kuchukuliwa kupita. Mwaka wa Tu wa Duc (1851), Mfalme aliweka mitihani miwili, Vo hoi thi na Vo dien thi, Basi wewe Dinh. Ikiwa wagombea walikuwa ufahamu wa sanaa ya kijeshi, waliweza kujiandikisha cu nhan vo (uchunguzi wa kijeshi wa sanaa ya kijeshi). Ikiwa walikuwa hawajui kusoma na kuandika lakini walipitisha uchunguzi wa nadharia, walizingatiwa daraja la pili tu. Ikiwa imesajiliwa, wagombea wangekuwa na mtihani wa mdomo na maswali matano on Vitabu vinne, Kijeshi Classics na maandishi ya majenerali maarufu zamani na za sasa. Ikiwa wangeweza kujibu kwa ufasaha, wangeruhusiwa kuchukua wewe dinh. Tuzo la wagombea hawa lilikuwa yen yen marufuku (neema ya Kaizari) na kupewa farasi kwa vinh quy bai kwa (kurudi nyumbani kulipa shukrani kwa mababu baada ya kupata heshima za kitaaluma) (Kielelezo 4), sawa na fasihi thi dinh. Kulikuwa na mchoro wa Henri Oger mnamo 1908-1909 akielezea udaktari na matibabu ya upendeleo wakati wa Nguyen Nasaba. Hapa, mchoro hauonyeshi picha ya "Ngựa ông đi trước, võng nường theo sau"(bi harusi mdogo alikuwa amepanda palandquin iliyotanguliwa na mumewe kwa farasi).
Tunajua sura ya madaktari akiishi nyumbani mwanzoni mwa karne, wakati ulimwengu wa China walianza kupungua hivyo walipewa tu bendera, bodi, farasi, na parasoli.
Eneo la mitihani
Sehemu ya mitihani ilikuwa ardhi ya wazi, iliyozungukwa na uzio wa mianzi; kulikuwa na nyumba za walinzi zilizo na bendera katika pembe nne; nje walikuwa vijiti vikali vya mianzi kuzuia uingilizi.
Eneo la uchunguzi liligawanywa katika sehemu kuu nne zinazoitwa vi (eneo ndogo) na majina manne tofauti ya ustadi: tri, chafu, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (hekima, ujasiri, yaani, nguvu). Kabla ya kila vi ilikuwa kibanda cha mita tatu juu na vifaa vya bunduki. Nyumba za walinzi zilikuwa na balconies kuchunguza maeneo yote ya uchunguzi. Chini ya nyumba za wagombea kupumzika. Hatujaona picha ya nyumba za mitihani ya sanaa ya kijeshi bado lakini H. Oger alituonyesha hema ya uchunguzi wa mitihani ya fasihi (Kielelezo 5).
hatimaye, wewe huong [hii hương] (uchunguzi wa mkoa) ilifanyika kuchagua idadi ya kutosha ya wachezaji wa sanaa ya kijeshi.
Walakini, ni wagombea wachache tu waliosajiliwa tao si [tạo si] jina ili Mfalme ashindwe kushikilia hii hoi [hii hội] (uchunguzi wa mji mkuu). Kwa hivyo, uchunguzi ulifanyika katika mji mkuu Hue [Hue] tu. Isitoshe, hakukuwa na waamuzi wa kutosha kulinda mitihani. Pia, baadhi yao walikuwa na roho za kitabia. Hiyo ndiyo sababu Tao si [Tạo si] uchunguzi ulikuwa wa kizazi cha kifalme tu. Katika Binh Dinh [Boresha] na Hanoi [Hà Nội], hakukuwa na orodha ya tao si [tạo si].
Tangu wakati huo, thi hoi hakuweza kushikwa. Binh Dinh [Boresha] ikawa maarufu kwa jina la shule ya sanaa ya kijeshi ya cu nhan [cử nhân], tao si [tạo si].
Hii ndio [Thi] ilikuwa sawa na wewe huong [hii hương] lakini kwa uzani tofauti, kilo 66 za thi huong na kilo 72 za hii hoi [hii hội]. Mbali na hilo, umbali wa kuongeza uzito katika thi huong ulikuwa karibu mita 64 na mita 80 kwa hii hoi [hii hội].
… ENDELEA…
BAN TU THU
12 / 2019
ONA pia:
◊ Uandishi wa maandishi ya kawaida na VIWANGO VYA MIWILI VIETNAM - Sehemu ya 1
◊ Uandishi wa maandishi ya kawaida na VIWANGO VYA MIWILI VIETNAM - Sehemu ya 3