Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 1
Hits: 476
HUNG NGUYEN MANH 1
"Ông đầu rau" Kivietinamu jina la jiko la kupikia iliyotengenezwa kwa vipande vitatu vya mchanga uliooka ukitumika kama jiko la kupikia - kama tulivyoona kwenye mchoro "Kusafisha jikoni" - Watu wa Vietnam Kati wanaiita "úng Núc"(Mr. Núc - Núc anamaanisha Jiko). Kama watu wa Kaskazini, wana majina tofauti kwa kila moja ya vipande vitatu vya udongo uliokaanga: yule wa katikati anaitwa "ru râu cái"(Yule wa kike) wakati zingine mbili zinaitwa "ru râu đực"(Wa kiume). Mbali na hilo, katikati ya vipande 3 vya udongo uliokaanga, bado kuna kipande cha jiwe - kikiashiria mtumishi. Mtumwa huyu yuko katika Mwana Tay hadithi ya watu inayohusiana na hadithi ya Mungu wa jikoni.
Wanaume wawili waliolewa na mwanamke mmoja
Kwa Kivietinamu, mtu hana budi kujisafisha mwenyewe bali pia Jumba la Mister. H. Oger inatupa picha ya mchawi "akiosha Jikoni". Kusafisha hii pia hufanyika katika ibada ya ibada.
Akizungumzia jikoni (Fig.1Mtu anafikiria sherehe ya kifamilia: ile ya kupeleka "Genius ya jikoni"Kwenda Mbingu alasiri ya ishirini na tatu ya mwezi wa kumi na mbili (Kalenda ya Lunar)2.
The Genius ya jikoni ina majina kadhaa: Mfalme wa jikoni, mfalme wa tripod.
Mchoro huo unamuonyesha kofia na buti za mandarin, vazi lake ni refu sana kutujulisha ikiwa ana suruali au la. Ukweli kwamba anajua kila kitu ndani ya nyumba hiyo ni kwa sababu ya kushikilia sufuria ya mchele kichwani mwake mwaka mzima, umaskini au umaskini ukilinganishwa na wingi wa mchele uliomo. Atatoa ripoti kwa Mtawala wa Jade juu ya matendo ya familia na uombe bahati nzuri kwa mwaka mpya.
Madhabahu iliyowekwa wakfu kwa Genius ya jikoni ana kofia za wanaume wawili na kofia ya mwanamke mmoja kama H. OGER anaona picha. Upande mmoja ni kitabu: "Genius ya jikoni husaidia"Na kwa nyingine:"Mmiliki wa nyumba yuko salama". Kuna hadithi kuhusu hawa watu wawili na mwanamke huyu.3
Hapo zamani wenzi masikini walilazimika kuachana. Baada ya hapo mke akapata mume tajiri. Siku moja, wakati alikuwa akichoma sadaka za karatasi alimfikia ombaomba, mumewe wa zamani. Kisha akampa mchele kidogo.
Kama vile mumewe wa baadaye alimshuku, aliruka motoni na yule aliyekuwa amefuata koti, na yule mume wa baadaye pia alifanya hivyo kwa sababu ya toba. Yote kuwa nzuri, Mtawala wa Jade aliwafanya Mfalme wa jikoni. Akaunti nyingine ni kwamba mke alimficha mume wa zamani kwenye kijiti wakati mume wa baadaye alirudi kutoka shambani. Mume wa baadaye alipomchoma stack hiyo kupata majivu kama mbolea, huyo mume wa zamani wa kulala alikufa. Mke aliyehamishwa alijitupa motoni na yule mume anayesumbuliwa alifanya vivyo hivyo. (Kulingana na Phan Kế Bính: desturi za Vietnam).
Ni ibada ya Genius ya jikoni ishara ya mababu ya mtu, ya akili ya moto au imani ya usafi wa moto? Je! Nambari ya 3 ya waume na mke inahusiana na nambari ya tatu ya tripod (Kielelezo.3)? Hapa tripod imetengenezwa kwa chuma na sio ya ardhi.
Kawaida kusema, kazi kuu ya Mungu wa jikoni inaweza kuamuliwa haswa kwa aina ya kibao kilicho na ufafanuzi: "Định phúc Táo Quân"(Jikoni Mungu ambaye huamua idadi ya baraka kwa kila familia). Katika sehemu zingine, watu wanaweza kutoa Mungu wa jikoni kazi za ziada chache kama vile Hapa Tiên ambapo Mungu wa jikoni ina kazi ya kuongezea ya "Kuhifadhi maisha ya mtoto wa kaya". Hii ni aina ya kupeana kabisa mtoto kwa Mungu wa jikoni nani atakayehakikisha kuwa mtoto atashinda magonjwa na magonjwa yote akiwa na umri wa miaka 3, 5, au 7 (Muhula inayotumiwa huko Japan ni shichigosan). Walakini, ni lazima mtu asubiri hadi mtoto awe na umri wa miaka 10 wakati ni mtoto mchanga kabisa kusherehekea sherehe ya kumkomboa mtoto na kumshukuru Mungu wa jikoni.
Tutakuwa na nafasi ya kuangalia utamaduni wa kushangaza H. Oger ameacha nyuma katika sehemu ndogo inayoitwa "Động ông Công"(1.9.6.)
Pháp Á (Ufaransa-Asie 1952) hakiki kuchapisha hadithi ndefu ya "ông đầu rau"(jiko la kupikia) ambayo inamalizika na aina mbali mbali za kujiua. Hadithi huanza na hali ambayo wenzi masikini hawawezi kulishana. Mume alilazimika kwenda nchi ya kigeni kupata mkate na akaahidi kurudi baada ya miaka mitatu. Nyumbani, mke alifanya kazi kwa mwenye nyumba ambaye ni mjane, kwa hivyo walioa, wakidhani kwamba yule mume wa zamani amekufa au amepata mke mpya. Baadaye, mume wa zamani alirudi, na akiwa na huzuni sana alijiua kwa kujinyonga kwenye mti wa banyan kwenye lango la kijiji. Kifo chake kinasababisha kifo cha mke wa zamani - alijiua kwa kuruka kwenye dimbwi karibu na nyumba yake na kifo chake kinasababisha kifo cha mwenye nyumba, ambaye alichukua sumu kujiua.
Kuguswa sana na vifo hivyo vitatu Mfalme wa kuzimu inaruhusu watu hawa watatu kuwa vipande vitatu vya udongo uliokaanga ili upendo wao uchukuliwe moto kila wakati.
A Sơn Tây hadithi ya watu anamaliza hadithi na uwepo wa ziada wa mtumwa. Hadithi hii ya watu huanza na wanandoa masikini, mume huuza vijiti vya joss, mkewe anafanya kazi mashambani. Mume alikwenda mbali sana kuuza vijiti vya joss na kutoweka, kwa hivyo nyumbani, mkewe alioa mwanaume mwingine. Mume mpya, zaidi ya kuwa mkulima, pia ni mwindaji na ana mtumwa anayeitwa Lc.
Baada ya kushikiliwa kama mfungwa na waasi kwa kipindi kirefu, siku moja yule mume wa zamani aliachiliwa na kurudi. Ili kumficha kutoka kwa mumewe mpya, mke wacha ajifiche ndani ya lundo la majani. Wakati mume mpya na mtumishi wake waliporudi kutoka uwindaji, alimwambia mkewe aende sokoni kununua viungo vya kuua mchuzi - bidhaa ya uwindaji wake - na wakati mke hayupo, mtumishi alikuwa amechoma moto wa majani kuimba mchumba na alikuwa amempiga mume wa zamani bila kukusudia. Aliporudi kutoka sokoni, mke, akiwa na majuto sana, alikuwa ameingia motoni, akichukua pia mumewe mpya, ili kujiua. Mwishowe, yule mtumishi pia alijitupa motoni kuungana na bwana wake. The Mfalme wa kuzimu Amepitisha uamuzi wa kuruhusu hizo 3 waume na mke kuwa vipande vitatu vya udongo uliokaangwa, kama kwa mtumishi, anaruhusiwa kuwa kitu cha kuzuia maganda ya mpunga yanayonuka - yaani kipande cha udongo uliooka ulio na umbo kama uzani na unatumika kukandamiza kwenye kundi la maganda ya mpunga kando ya jiko. Hii ni kwa sababu wakati huo, watu mashambani hawakuwa na viberiti vya kutosha kuwasha moto kwa hivyo waliweka mkusanyiko wa maganda ya mpunga yaliyokuwa yananuka kuanzia jioni hadi asubuhi ya siku iliyofuata kuipuliza ili kupata moto kila inapobidi. Sehemu hiyo ya udongo imetajwa kama "mtu huyo jina lake L namedc". Katika safu ya watu juu ya Mungu wa Jiko, kijana huyo jina Lc imechorwa imesimama kando ya herufi 3 zilizotajwa hapo juu. Walakini, kwenye H. Ogermchoro unaitwa "Mungu wa Jiko"(Fig.2), hatuoni mhusika yeyote wa nne kando na wanyama wachache wa nyumbani: nyati, jogoo, mbwa, kinu kinachokununulia mpunga…
- Kwenye jarida "Dân Việt Nam"(Watu wa Kivietinamu) iliyochapishwa katika 1948, tumepata hadithi nyingine ya aina nyingine ambayo inatoa hali ambayo husababisha kutengana kati ya mume na mke. Kulingana na hadithi hii, mume anaugua ukoma. Anamshauri mkewe aachane naye lakini yeye hukataa kufanya hivyo. Siku moja, wakati mkewe alikuwa akimpa ombaomba mchele na pesa, alijifanya kuwa na wivu na tuhuma kwa kupanuka hivi kwamba mkewe akaruka ndani ya mto ili kujiua na aliokolewa na mwombaji. Kisha akamfuata na kumuoa. Mwandishi wa hadithi aligundua hali ya nyongeza ambayo mume wa zamani pia alikutana na shida kupata riziki na ikabidi aende karibu na kuomba, basi, siku moja alikutana tena na mke wake wa zamani. Hadithi hii inaisha kwa ukweli kwamba mume wa zamani alikimbia na kujitupa kwenye moto ili kujiua. Kisha zamu za mke na mumewe mpya kuchagua kifo kama hicho. Wote watatu wanakuwa Miungu ya Jikoni.
- Sote tunajua kuwa Wachina pia huabudu Mungu wa Jiko na umwabudu Mungu huyo 23rd ya mwezi wa mwisho wa mwezi. Walakini, kuna anuwai nyingi katika yaliyomo ndani ya hadithi ya Mungu wa Jikoni. Miongoni mwa hadithi za cantonese, kuna hadithi ambayo ina mwisho ambayo inafanana sana na moja ya hadithi ya vietnamese.
Trương Lăng, mfanyabiashara, alikwenda mbali sana kazini na hakutuma habari yoyote nyumbani. Wakati wa kukosekana kwake, Karafuu, mkewe, alibaki nyumbani na kuwalea wazazi wa mumewe hadi walipokufa. Lini Trương Lăng alirudi na utajiri mwingi, alimwacha na kumfukuza mkewe, akimruhusu alete tu gari na ng'ombe. Ng'ombe akamchukua mpaka nyumbani kwa mwanamke mzee ambaye mtoto wake alimwoa. Trương Lăng pia alikuwa na mke mwingine, lakini siku moja, alikuwa mwathirika wa moto na kupoteza kila kitu; kisha akawa kipofu na akapunguzwa kwenda kuzunguka akiomba. Mwishowe, alikutana na mkewe wa zamani na, kwa sababu ya kuaibika sana, alianguka chini na kufa mnamo tarehe 23 ya mwezi uliopita wa mwezi. Alifanywa Táo Vương (Mungu wa Jiko) na Mtawala wa Jade.
Kwa vile wanaheshimu sana Mtawala wa Jade, watu wanakubali kuabudu Mungu wa jikoni siku hiyo, lakini, wanampa tu bakuli la vermicelli; Sababu ni kwamba watu wanaamini hivyo Trương Lăng hufa kwa sababu alikula bakuli la vermicelli aliyopewa na Karafuu4
Yaliyomo katika hadithi iliyotajwa hapo juu hayatuonyeshi herufi 3 (Wanaume wawili na mwanamke mmoja) ambao wote hujiua kama ilivyo kwenye hadithi za vietnamese.
… Endelea katika sehemu ya 2…
KUMBUKA:
1 Mshirikishe Profesa HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
2 "Chạp" ni sherehe iliyofanyika mwishoni mwa mwaka katika mwezi uliopita - yaani mwezi wa 12 wa mwandamo.
3 Kumbuka na HENRI OGER - Asili ya kiungu ya jikoni - mwanamke mmoja kwa wanaume wawili - akielezea tatu.
BAN TU THU
01 / 2020
KUMBUKA:
Chanzo: Mwaka Mpya wa Kivietinamu - Sikukuu Kubwa - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
Picha za maandishi ya Bold na sepia zimewekwa na Ban Tu Thu - zaidi ya
ONA pia:
◊ Kutoka kwa michoro mapema karne ya 20 hadi mila na sherehe za kitamaduni.
◊ Ishara ya neno "Tết"
◊ Sikukuu ya Mwaka Mpya
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja za KITCHEN na KAKATI
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 1
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 2
◊ Wasiwasi wa WATU WA HALI - wasiwasi wa malipo ya Dept
◊ Katika sehemu nyingine ya Nchi: HOST YA PARALLEL CONCERNS
◊ Tray ya matunda matano
◊ Kufika kwa Mwaka Mpya
◊ Sprunk SCROLLS - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 2
◊ Mwaka Mpya wa mwezi wa Vietnam - vi-VersiGoo
◊ nk.