Likizo na Sikukuu anuwai za WET Rice - Sehemu ya 2

Hits: 418

HUNG NGUYEN MANH¹

… Itaendelea kwa sehemu ya 1:

Sherehe ya Kuombea Msimu Mzuri wa Kupata samaki

    Kinyume na watu wa mashariki ambao huzingatia "Uzinduzi wa mlima"Sherehe, watu katika mkoa wa bahari wanaadhimisha sherehe"kusali kwa msimu mzuri wa kuvua samaki"⁶. Kijiji kinachagua mwakilishi kuleta matoleo kwa hekalu la nyangumi, au kwa mahekalu ya Genie ya Bahari ya Mashariki na Genie ya Bahari ya Kusini kuchoma vijiti na kuombea "anga tulivu na bahari ya utulivu"Na"uvuvi-boti zilizojaa samaki", Basi mashua ya uvuvi hutumwa baharini ili kuteka kiota chake. Katika usafirishaji huo wa kwanza, watu huchagua samaki wakubwa kumwabudu Genie na kuweka huru nyingine kwa kuitupa baharini kutekeleza kitendo kinachoitwa: "Aachilie ndege na aachilie huru samaki, Adhabu na makosa yameachwa kwa Mungu".

    Kwa watu wanaoishi katika maeneo ya mwambao ya Thừa Thiên na Hue, sherehe za Spring zinahusiana sana na maisha ya kawaida kama sherehe ya kuuliza samaki wengi wanaosherehekewa¹¹ katika Thái Dương Hạ kijiji.

    Kila mwaka ibada ya ibada hufanyika alasiri ya wale 11^th siku ya mwezi wa kwanza, katika ua wa nyumba ya jamii (siku iliyopita kuwa sherehe ya mieleka ya kijiji cha Sình) na hudumu hadi usiku wa manane wakati sherehe ya kuuliza samaki mzuri huanza. Kwa wakati huu, wamiliki wote wa mashua ambao huvaa mavazi mepesi, na nguo nyeusi, sufuria nyeupe, na vilemba nyekundu, wamemtuma mvuvi mzee kusoma dua hiyo.

   Karibu saa 5:00 Asubuhi asubuhi ya siku iliyofuata, michezo kama vile wavu, kuchota visima hupangwa. Mwanzoni mvuvi wa zamani humwomba Mungu awape kijiji hicho amani nyingi na ustawi, kisha anapiga safu tatu za ngoma ili kuzindua sherehe hiyo.

    Mvuvi mzee mwenye nywele nyeupe, pamoja na wamiliki wawili wa mashua, huja madhabahuni kuhudumu. Wakati huo huo, mvuvi mwingine wa zamani, ambaye anasimama chini ya madhabahu, anaanza kutupa zawadi na sarafu kwenye ua ili watoto washindane wao kwa wao kukusanya sarafu kama hizo. Mara tu baada ya hapo, mashua ya mianzi iliyosokotwa kwa nguvu na sanamu za wavuvi juu yake, huchukuliwa na wavuvi wachanga ambao hukimbia na kuzunguka bendi ya watoto kuashiria eneo la kuvua samaki wanaokula chambo. Samaki wa nembo wanajitahidi kutoka kwenye wavu wakati wamiliki wa mashua wanafanya kila wawezalo kuwapiga samaki na kujaribu kuwapata wachache wao ili watoe kwa fikra inayoongoza kijiji.

    Halafu wanachukua mfano kwenye soko kuuza wakati huo. Soko limewekwa katika kona ya ua wa nyumba ya kawaida. Baada ya kuuza samaki hao, wavuvi hurejea mahali hapo palipowekwa madhabahu ili kugawana pesa hizo. Sherehe hiyo sasa inazingatiwa kama imekamilika lakini sherehe bado inaendelea.

Sherehe ya Kuboa kwa Kufanana kwa Spring

    Katika siku za kwanza za Ttt, watu hufanya sherehe ya kuombea Mfano wa spring (yaani kwa wema na safi katika shughuli zote za Mwanadamu, na pia kwa Asili na kila kitu kustawi) na kuwajulisha miungu kuhusu dua na matakwa ya wanakijiji na kuwataka miungu ibariki.

    Sherehe ya kuomba mfano wa chemchemi⁶ imeandaliwa Hekaluni, au mahali patakatifu au wasaa ambapo watu wanaweza kufuata mila kadhaa na michezo ya kuzaliwa maisha zamani na kuunda mazingira safi na ya pamoja ya pamoja.

   Njia ya shirika ya sherehe hii inaweza kutofautiana kulingana na mahali palipangwa. Ni muhimu sana katika Vĩnh Phú ardhi ya mababu- ardhi ambayo bado inahifadhi viti vingi na mila ya Vietnamese ya zamani katika siku za kwanza wakati taifa lilijengwa.

    The sherehe ya kusali kwa vijana na vijana wa kiume walio na mazoea ya kuiba "dò"(Sehemu ya mianzi inayoashiria kiumbe cha kiume) na "keni"(Spathe inayoashiria kiumbe cha kike). Pamoja na umuhimu sawa na ule wa ibada ya kusali mfano wa Spring, sherehe ya kuwaombea vijana wengi na hodari hufanyika kila mwaka siku ya 3 ya Ttt at Gia Thanh kijiji (Wilaya ya Phong Châu).

    Matoleo hayo ni pamoja na mikate 12 ya mchele wa kula unga wa kuku, kuku, pamoja na vijiti vya joss, betel na pombe. Baada ya kusali kwa jini, bwana wa sherehe anaenda kwa mlango wa hekalu na kupiga kelele kwa sauti: "Katika mwaka huu mpya, tunaomba miungu ipe kijijini kwetu vijana wengi na wanaume hodari, ili kuifanya familia za wanakijiji wetu kufanikiwa, kuwapa vijana wetu vipaji vingi na kuleta ustawi katika kijiji chetu".

    Katika sherehe hii ya kuwataka vijana wengi, watu hucheza michezo ya "akifanya maandamano ya nguruwe"Na"kuiba kipande cha mianzi mfano wa kiume"Kwa njia ya kujiona. Nguruwe hiyo hutolewa na mkuu wa sehemu ndogo kwa kuabudu miungu hiyo. Inapokuja likizo, wanaume wote wa kiume huja kwenye nyumba ndogo ya nyati kuosha nguruwe, wakiweka kwenye palankeen na paa na hatua ya maandamano yanayoitwa maandamano ya "chukua Bwana Cau kwa hekalu la Troa". Baada ya hayo, wanakijiji wanakusanyika kumuua nguruwe na kuandaa sikukuu.

    "Dò"Ni kipande cha mianzi yenye urefu wa 13cm (mfano wa kiume) kupandwa ndani ya mti wa mianzi kuzikwa katika ua wa hekalu. Mara tu sherehe ikiwa imekwisha na wakati mababu yanazunguka tena, kila mtu anakimbilia kwenye miti miwili ya mianzi kujitahidi sana kuinyakua "dò”Kama wanavyoamini kwamba yeyote anayeipata, familia yake ingekuwavijana wengi na wanaume hodari na wangefanikiwa”- haswa kuhusu watu wasio na watoto.

    Sherehe ya kuombea vijana na wanaume wengi wenye nguvu huzingatiwa Lương Đài nyundo, Bồ Sao kijiji (Vĩnh Lạc) tarehe 6 na 7 ya mwezi wa kwanza wa mwezi na fomu tofauti.

    Kila mwaka, asubuhi ya 6^th Siku ya leo, familia zote ambazo zilikuwa na mvulana katika miaka ya zamani zinapaswa kuleta sadaka kwa hekalu la kijiji kuabudu, miungu ikitegemea kwamba katika mwaka mpya kijiji kitakuwa na vijana wengi zaidi na wanaume hodari.

    Katika kesi fulani ya Dị Nâu kijiji (Tam Thanh wilaya), wanakijiji pia husherehekea siku ya 4 ya Ttt sherehe ambayo ililenga kuwaombea wanaume hodari na vijana kwa njia ya kitamaduni cha “kumpiga keki"(kén ni neno la Kivietinamu linaloashiria kiumbe cha kike au kifungu).

    Tangu asubuhi sana, watu wa nyumba ndogo tayari huleta matoleo yao na trangi za chakula kwenye hekalu kuabudu. Saa 8:00 asubuhi kila mtu katika kijiji hicho yupo, pamoja na maafisa na wazee wa kijiji ambao watawakilisha kijiji kuabudu. Ibada hiyo imekwisha wakati wa mchana wakati bwana wa ibada anatoka kwenye kizingiti cha hekalu kusoma usomaji wa agizo la "kuuliza".

    Seti za "keni"Zimepachikwa kwenye miti miwili ya mianzi iliyopandwa katikati mwa ua. Kwenye kila mti wamepachikwa seti 2 za "keni"Kila moja yao ina spathe na kufyeka katikati inayoitwa"spathe ndefu"Na kwenye slash imeingizwa pestle fupi iliyotengenezwa na"vông"Kuni - inayoitwa" kijiti-kengele ". Kila mtu anatazamana kila mmoja akijitahidi kutwaa seti ya "keni"Nikitumaini kuwa na bahati mwaka mzima.

    Watu pia wana sherehe ya kusali mchele mwingi ambao huadhimishwa na mchezo unaoitwa "Hú tùng dí"(kupiga kelele kwa Hú tùng dí onomatopoeia) katika Vi Cương na Triu Phu vijiji (Wilaya ya Phong Châu) kila siku ya 6 ya mwezi wa kwanza wa mwezi kusali kwa jini akitumaini kuwa na "mpunga na mazao mazuri". Wakati wa shereheHú tùng dí"Inafanywa kwa njia ya kuchekesha. Kila kijiji huchagua vijana 3, kila mmoja wao anashikilia mti wa bega ulio na kila moja ya miisho yake kifurushi kidogo cha paddy na mikono miwili ya mchele wenye fimbo uliofunikwa katika majani ya maranta. Wote wamevaa na wamevaa nguo nzuri sana, na hufanya safari ya kuzunguka ua wa hekalu mbio na kupiga kelele "Hú tùng dí? ","Hú tùng dí? ". Wanakijiji wajiunga nao katika kelele. Baada ya hapo, wanaingia Hekaluni, wakijiweka sawa pande zote mbili za ukumbi ulioelekea madhabahu ya jini. Halafu, wanacheza na miti yao ya bega kwa ujanja wa maongo na ngoma huku wakipiga kelele "Hú tùng dí? ","Hú tùng dí? ". Kila mtu pia hucheza nao. Baada ya ngoma tatu, bwana wa mchezo hutupa paddy na mchele wa nata kwa kila mtu kujinyonga ili kupata bahati nzuri.

KUMBUKA:
¹ Mshiriki wa Profesa HUNG NGUYEN MANH, Daktari katika Phylosophy ya Historia.
⁶ Kulingana na LÊ TRUNG VŨ - Tết ya jadi ya Vietnamese - Nyumba ya Uchapishaji ya Utamaduni na Habari 1996 - kur. 125 hadi 127.
¹¹ Kulingana na H.GIANG - Sherehe ya kuuliza samaki wazuri - Jarida la chemchemi ya Utamaduni - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.

BAN TU THU
01 / 2020

VIDOKEZO:
Chanzo: Mwaka Mpya wa Kivietinamu - Sikukuu Kubwa - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
Picha za maandishi ya Bold na sepia zimewekwa na Ban Tu Thu - zaidi ya

ONA pia:
◊  Kutoka kwa michoro mapema karne ya 20 hadi mila na sherehe za kitamaduni.
◊  Ishara ya neno "Tết"
◊  Sikukuu ya Mwaka Mpya
◊  Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja za KITCHEN na KAKATI
◊  Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 1
◊  Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 2
◊  Wasiwasi wa WATU WA HALI - wasiwasi wa malipo ya Dept
◊  Katika sehemu nyingine ya Nchi: HOST YA PARALLEL CONCERNS
◊  Tray ya matunda matano
◊  Kufika kwa Mwaka Mpya
◊  Sprunk SCROLLS - Sehemu ya 1
◊  Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 1
◊  Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 2
◊  Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 3
◊  Kungoja MWAKA MPYA - Sehemu ya 1
◊  Kulipa heshima za mwisho kwa CÔ KÍ ”(mke wa karani) Siku ya pili ya TẾT
◊  Kabla ya kuanza kufanya kazi - sehemu ya 1
◊  Kwenda kwa Sherehe za TẾT - Sehemu ya 1
◊  Kwenda kwa Sherehe za TẾT - Sehemu ya 2
◊  Kabla ya Kugusa Dunia - Sehemu ya 1
◊  Likizo na Sikukuu mbali mbali za Mkulima Mkulima Mvua - Sehemu ya 1
◊  Mwaka Mpya wa mwezi wa Vietnam - vi-VersiGoo
◊ nk.