WANANCHI ambao wananivuta "VO COC"

Hits: 512

HUNG NGUYEN MANH

       Vitabu vingi vya sanaa ya kijeshi vimeandikwa, lakini inashangaza wakati tawi la sanaa ya kijeshi limeandikwa na profesa anayeshirikiana na daktari, jina lake "Vo Coc”Hiyo huwafanya mashabiki wa hadithi za upanga za Kim Dung wafikirie juu ya ustadi mkubwa wa sanaa ya kijeshi" Ham Mo Cong "- pia anajulikana kama Cap Mo Cong (cap mo inamaanisha "chura" kwa Kichina) au Tay Doc Au Duong Phong katika kazi Anh Hung Xa Dieu kwamba miaka mingi iliyopita watu huko Saigon na idadi ya watu katika karibu majimbo sita ya Kusini "wameabudu". Wacha tumsikie aanze kusimulia hadithi na kikombe cha chai kali. Leo, tunafurahi kuanzisha nakala za profesa Msaidizi, Daktari Nguyen Manh Hung - reseacher wa historia, utamaduni, lugha, Sino - Kivietinamu, Sino - Kijapani na Kivietinamu masomo ya sanaa ya kijeshi - kwa wasomaji wa ndani na wa nje kufurahiya.

        Nini "Vo Coc”? Hilo ndilo jina ninalojiita mwenyewe ninapoona "umbo" lake badala ya kutambua asili yake - kutoka msituni au mashambani - kutajwa kati yakuzunguka kwa knight”. Sanaa za kijeshi ambazo ninaanzisha ni "Võ rừng - jungle martial arts" au "võ ruộng - uwanja wa sanaa ya kijeshi"," Võ đường phố - sanaa ya kijeshi ya barabarani"," Sanaa ya kijeshi ya kipofu ", au" võ giang hồ - tanga sanaa ya kijeshi"?!

       Wakati wa ujana wangu, sijaona mtu yeyote akifanya aina hiyo ya sanaa ya kijeshi, sikiliza tu, angalia tu Fomu ya Tiger (mtindo wa tiger), Fomu ya tumbili (mtindo wa tumbili) Fomu ya nyoka (mtindo wa nyoka) Au Fomu ya Phoenix mikono juu juu kama mabawa. Kwa ujumla, mwanadamu mara nyingi huiga mwendo, hatua ya wanyama kuunda sanaa ya kijeshi kama mitindo ya wanyama kupigania kujitetea mwanzoni. Lakini watu huwa hawazingatii chura. Je! Wanaelezea aina hii ya sanaa ya kijeshi huko Tieu Ngao Giang Ho au Anh Hung Xa Dieu? Au kutoka nchi fulani barani Afrika - na pembe mbili za faru - au Asia ya Kusini - na pembe ya kifaru - siri zilizofichwa, au kwenye msitu mweusi, au eneo lenye mabwawa la ghetto duni ?!

        Ilikuwa mchana… nakumbuka. Wakati huo nilikuwa mtoto wa shule. Kutoka shuleni nilirudi nyumbani mlangoni tu - kwa njia ya reli - katika eneo la lango 1, Saigon. Nilikutana na "chupa kijana" ameketi juu ya jiwe. Mgongoni mwake - gunia, miguuni mwake - mbwa wa manjano. Alikaa kimya, akitazamia mbele kwani hakuniona - mvulana ambaye alikuwa amesimama mbele yake kama mungu wa mchanga.
- Unatoka wapi? "Bum?"

       Mtindo wangu wa sauti kama "mobster katika Saigon"Kuuliza ilani yake lakini haikumfanya awe mwangalifu. Mbwa tu na ulimi wake nje ulinitazama kama njia yake "ya kusalimiana" kwa niaba ya mmiliki wake. Kwa hivyo ilikuwa "heshima" kwa hivyo ninaituliza sauti yangu.
- Je! Unakwenda vibaya?
- Hapana! Inacheza tu! SAWA?

       Sikujibu lakini niliinua kidevu changu kuuliza kuendelea:
 - Je! Wewe ni kijana wa chupa?

        Alitikisa kichwa, lakini macho yake yalikuwa "ya kushangaza" kwangu. Kwa hivyo hiyo ilikuwa sawa kumuzoea! Nilikaa kando yake. Mbwa aliweka mkia wake kwa sauti ya urafiki.

- Una nyumba? Akatingisha kichwa.
- Vizuri! Ni giza, wewe kaa hapa.

       Aliniangalia?
- Ni sawa?
- Ndio nitamwambia mkuu wa familia.

       Ilionekana kuwa "kiongozi" lakini bado nikipata "bosi wa genge".

* * *

Mwalimu afundishe Vo Coc -holylandvietnamstudies.com
Mwalimu anamtesa Vo Coc

       Tangu wakati huo, nilikuwa na "marafiki wawili" - yeye na mbwa. Kila asubuhi, alikuwa akibeba gunia kuchukua vifaa vya kupoteza kwenye njia za reli kutoka lango la 1 hadi kilomita 11 kisha akaenda moja kwa moja kwenda Go Vap, Di An. Mbwa mbio kama Teen kusaidia mtawa Tam Tang, akaenda na kurudi kwenye "Barabara ya hariri". Mchana, mwalimu na mwanafunzi alirudi kulala kwenye benchi karibu na nyimbo.

       Kufikia saa sita mchana, jua lilikuwa limeangaza, kijana wa chupa alirudi mapema, akiwa ameshika gunia lililokuwa limevaliwa na vifaa vya kupoteza. Chupa, chombo, chombo kilichovunjika, sufuria bila chini, chupa de saut (buti za parachute) Katika matambara, suruali iliyokuwa imechakaa… Walionekana "bidhaa mpya" - ambazo sikujali. Kisha nikanasa - sauti ya bum.
Wacha tuende kwenye Soko la Thai Binh.

       Akainama kisha akaenda nami. Mbwa alikimbia nyuma yetu - kama kutembea kwenye adventure mpya - kuvuka barabara ambayo hakujua chochote maisha yake, mfuasi. Kwa yule kijana wa chupa, karibu njia nzima kwenda mjini ilikuwa haijulikani, kwa sababu haikuwa njia nzuri ya kupata kwa maisha yake. Kwenye barabara iliyo na njia tatu, kushoto kwa kituo cha gesi kulikuwa na Soko la Thai Binh, kulia ilikuwa ukumbi wa michezo wa Khai Hoan, tukitazama nyuma kwenye uwanja na umati wa watu waliokusanyika kwenye nyasi, tulijaribu kuona ni nini abiria walikusanyika ili kuona "utendaji wa dawa ya sanaa ya kijeshi ya Shandong". Lakini walikuwa wanaume wawili wa Ufaransa - mtu mdogo na mtu mkubwa na dubu. Walikuwa wakifanya sanaa ya kijeshi katika sare nyeupe, mkanda mmoja mweusi na mwingine mweupe.

       Nilipokuwa nikitokea tu, yule mtu mdogo alinigonga kwa lawn, akanipiga kwa mbinu ya Judo ambayo ilinifanya nigone chini nikitazama angani na yeye akapiga shingo yangu kwa uhuru. Mshangao! Sikugundua chochote lakini nikachochea mikono na miguu, kisha ikatikisika! Ghafla, yule kijana wa chupa akapasuka kisha akampiga kichwani mwa yule mtu mdogo wa Ufaransa aliyemfanya asiweze kunifanya. Kisha nikasimama! Mbwa akapiga kwa sauti kubwa! Alafu!

       Mara moja, yule mtu mkubwa wa Ufaransa akatoka kwenda kumshika yule kijana wa chupa, akarudi. Mtu huyo wa Ufaransa alikaribia kugonga na njia ya moja kwa moja ya mbinu ya sanaa ya kijeshi. Kijana wa chupa alirudi haraka ili kuepusha upande wa kushoto. Mtu huyo mkubwa wa Ufaransa alimkaribia kumpigia yule chupa. Kila mwili uliwashtua "Ah". Mtu fulani alisema kwa sauti “Angalia! Jihadharini! "

       Mvulana wa chupa akaruka kulia. Hakuna ufanisi, yule mtu mkubwa wa Ufaransa akainama kuivuta kisu hicho kutoka mguu wa suruali yake. Ilikuwa tanga. Kila mwili ulienda mbali. Nilirudi na mbwa kisha nikasimama na msimamo wa walinzi. Mazingira yalikuwa ya joto. Wakati huo macho yote yalikuwa kwenye chupa kijana. Bado alibeba begi. Alimwangalia yule Mfaransa kuangalia njia ya mbinu zake. "Weka begi chini!" Mtu akasema. Akaiweka begi chini. Mtu huyo wa Ufaransa alimshambulia na kijembe kuendelea. Alipunguza mwili wake kisha akalala na miguu nje na ndani, akahamia kushoto, kulia kama chura. Mtu huyo wa Ufaransa hakujua jinsi ya kupiga, kisha akainama kugonga chini na kile kiganja cha tanga. Kila mwili ulipiga kelele:
 - Hei! Chura, ruka mbali!

       Bila kusema, "Thang Coc”- sasa akiwa na jina la utani mpya - kupinduliwa kama umeme uliotiwa mafuta na kupigwa teke kwa miguu miwili mkononi akiwa ameshika kisu cha yule Mfaransa. Panga aliacha mkono wake na akaanguka chini kwenye nyasi. Thang Coc ilipindua kuchukua kiganja "kuonyesha" lakini haikuitumia. Kila mtu akapiga kelele kwa sauti kubwa. Katika hali mbaya, yule Mfaransa akapiga Thang Coc kwa bahati mbaya. Thang Coc alihamia kukwepa kisha ghafla akapiga mateke moja kwa moja kwenye kicheko cha yule Mfaransa. Aliguna kisha akazunguka kinena chake kwa mikono. Kila mtu alipiga makofi tena kwa nguvu. Wanaume wawili wa Ufaransa walionyesha ishara ya kukimbilia nyumba zilizo na stori nyingi. Walikimbia na kupiga kelele “Mẹ c xà lù! A - nam - mit (Fuck wewe, Kivietinamu!) "

       Kila mtu alishikilia tatu zetu kama kulipiza kisasi kirefu. Hasa, mbwa alitupwa angani na watu. Halafu shikilia! Kisha kutupa! Hooray. Mbwa alilia kwa sauti. Nilihisi "wivu" kidogo. Haikufanikiwa katika vita hii ya karibu lakini "barking, barking, barking". Lakini ghafla niligundua kuwa alikuwa akipiga mayowe kama pigo la tarumbeta. Iliongea zaidi, askari wakashambulia zaidi. Kwa hivyo kijana wa chupa alikuwa na timu ya msaada. Alijiamini na mwenye nguvu. Kwa hivyo vita ilimaliza vizuri. Watu wote waliendelea kumtupa mbwa juu! "Iliyumba, ikaa, ikaa".

       Katika mfano wa kwanza nilipima mafanikio haya, kijana wa chupa alistahili alama za 10. Na nilikuwa na alama za 7 kutokana na vita na "mkakati wa kuvumilia". Ingawa nilinaswa na kuteswa na wapinzani ambao nilitikisa tu, haukutoa maelezo yoyote. Kwa bahati niliokolewa kwa wakati. Kwa hivyo sifa yangu ilibidi alama za 8. Lakini polepole, nilidhani mbwa inapaswa kuwa alama za 8. Kwa hivyo ni dhahiri ilitumia ni "muzzle" kama moto wa kanuni "kutishia" na kudhoofisha roho ya adui. Baada ya hii, nilihisi kuwa mbwa inastahili alama za 9.

       Basi kila mtu akatengwa moja kwa moja. Baada ya hapo polisi walikuja na kupiga mayowe kwa sauti kubwa! Jamaa huyo alikamatwa na genge la watu kwenye soko la Thai Binh kama nyara. Tangu wakati huo, kulikuwa na kitu kama pongezi na kuzingatia akilini mwangu kama rafiki au tuseme mwalimu!

       Siku moja nilimuuliza yule kaka: - Unajua sanaa ya kijeshi!
       Alikuwa kimya. - Je! Tawi la sanaa ya kijeshi ni nini! Ongea juu yake!
       Pia alikuwa kimya. - Chura karate? Angalia kama hiyo!
       Yeye pia alisema chochote!

       Lakini katika usiku kamili wa usiku, Thang Coc aliniita nifanye mazoezi ya starehe halafu nilipishe, inhale. Siku chache baadaye, alinifundisha kusonga mikono na miguu kwa mwelekeo nne na mguu mmoja ulivutwa nyuma na mwingine ukisukuma nje. Kisha akaniambia niguse ardhi kwa vidole vya mikono yote miwili ili kujaribu nguvu. Kisha kuweka miguu miwili gorofa kama densi ya kike.

       Baada ya hapo alinifundisha fomu ya msingi kama "chura" ambayo sijawahi kuona katika shule zozote za sanaa ya kijeshi maishani mwangu kutoka Saigon kwa Ma Lang, Nga Ba Chu Ia or Xom Cui kwa Phu Lam. Halafu kwenda Japan, Ufaransa, Jimbo la Amerika, Italia, Ujerumani, Czechoslovakia…, baadaye, sijaona mtu yeyote akifanya sanaa ya kijeshi!

       Na bado sikujua mizizi ya "Thang Coc"Alitokea wapi na bwana wake alikuwa nani? Hakika, ilibidi awe na bwana. Na maisha yake yalikuwaje? Sikukosa fursa hii!

BAN TU THƯ
10 / 2019

TAZAMA ZAIDI:
◊  Natafuta "VO COC YANGU" - Sehemu ya 1
◊  Natafuta "VO COC YANGU" - Sehemu ya 2

(Alitembelea 303 nyakati, 1 ziara leo)

Acha Reply

Anwani yako ya barua si kuchapishwa. Mashamba required ni alama *

en English
X