ALTAR YA KIISLAMU

Hits: 361

HUNG NGUYEN MANH 1

Vitu vilivyoonyeshwa

    Kuzungumza juu ya madhabahu za mababu, Henri Oger alituonyesha safu za michoro za aina tofauti za madhabahu zinazofaa kwa matajiri na masikini, (Mtini.1) inaonyesha aina ya madhabahu ya mbao ya familia tajiri na (Mtini.1) mama wa lulu iliyopambwa kwa madhabahu ya mbao ya familia tajiri.

Mshumaa wa mshumaa na fimbo ya Joss - Holylandvietnamstudies.com
Mtini.1: Simama ya mshumaa na fimbo ya Joss

  Kwa familia masikini, mara nyingi walitengeneza kitanda kikubwa cha mianzi juu kama kifua cha mtu mzima na uso wake ulipambwa kwa vijiti vya gorofa vya mianzi na kufunikwa na mkeka wa kukimbilia. Iliitwa pia "kitanda cha madhabahu".

  Cha kitanda cha madhabahu alisimama taa ya taa iliyotengenezwa kwa udongo uliokaanga ikiwa familia haingeweza kununua jozi ya taa za mbao zilizowekwa rangi. Shikiliaji la fimbo haikuwa chombo cha madhabahu kisichohitajika.

    Cha Siku za likizo, familia zingine zilipamba jozi ya vitabu pande zote mbili za madhabahu ya baba.

    Kitabu cha maandishi yalikuwa na maandishi ya herufi za Wachina ambazo maana yake inaweza kusemwa kama ifuatavyo: "Ujamaa ni mzizi wa vitendo vyote vya ubinadamu, Maadili yanafanana ndani na nje (Agizo la ulimwengu pia ni utaratibu wa kibinadamu). "Heshima inahisiwa na ukweli na mambo yote yana mwanzo wao na mwisho".

    Hukumu hizi mbili zinatokana na maana ya kitabu cha zamani cha wasomi: "Jambo hilo lina shina yake mwenyewe na ya juu, kazi pia ina mwanzo na mwisho wake, ukijua mbele na nyuma ni kuwa karibu na njia! ".

Hasi ya Ulimwengu huu Ulio hai

     Kwa dhana kwamba mtu aliyekufa ataishi na kutenda kama vile wakati alikuwa bado katika ulimwengu ulio hai, mpangilio wa madhabahu na utayarishaji wa matoleo lazima uhusishe vitu kama aina ya chakula, nguo, bidhaa za watumiaji, basi vijiti, maua, chai na pombe, kikombe cha maji safi… Je! ukweli huu unaonyesha mawazo maarufu "katika ulimwengu wa chini itakuwa sawa na wakati mtu alikuwa bado katika ulimwengu hai"Yaani ardhi ya chini ni hasi ya ulimwengu ulio hai.

    Kati ya vitu vilivyoorodheshwa hapo juu, nguo zina mfano wa vitu vya karatasi ya joss, wakati bidhaa za walaji kama sarafu zinawakilishwa na pesa za karatasi ya joss (Fig.2). Kama vitu vingine kama chakula, vijiti, maua, betel, pombe… ni vitu halisi. Chakula kinawakilishwa na tray ya chakula na sahani za mboga au sahani zilizoandaliwa na nyama, pamoja na aina anuwai ya matunda yaliyokusanywa kulingana na msimu. Pombe lazima iwe pombe ya mchele lakini uwepo wake hauhitajiki kwenye madhabahu. Lakini, kuna jambo moja haswa ambalo haliwezi kutengwa: kikombe cha maji safi. Kwa nini? Mara ya kwanza, maji safi ni dutu ambayo kila familia inapaswa kuwa nayo na kutumia kila siku, kwani "mtu anaweza kujizuia kula lakini mtu hawezi kuacha kunywa". Pili, kuna umuhimu wa kifalsafa wa watu wanaoishi katika eneo lenye kilimo cha mpunga, wakichukulia ardhi na maji kama mambo mawili ya lazima2.

     Walakini, chochote mtu anachoweza kusema, ni ujanibishaji gani mtu anaweza kuwa nao akilini tunataka kuvuta maoni ya watafiti wa kitamaduni juu ya tabia ya kimsingi na chanzo kilichotokana na enzi za zamani kwamba mpunga na mchele - sehemu ya nafaka tano huwa chakula kikuu. ya

    Taifa la Kivietinamu mpaka limeimarisha makazi yake kwenye bonde la mto mwekundu. Kwa hivyo, baadaye, mbele ya nyama, samaki, chai, pombe…. na karamu yoyote ya gharama kubwa, sinia ya mchele, iliyo na tu chembe za lulu za mchele, bado inabaki kuwa toleo kuu, linalopendelewa zaidi na watu waliokufa katika ulimwengu wa chini, wakati wowote jamaa zao katika ulimwengu huu ulio hai wanawafikiria. Lakini, kadiri maisha ya kitamaduni na ya kihistoria ya taifa la Kivietinamu yanavyozidi kupendeza na kupendeza, sinia ya mchele imepita zaidi ya ukorofi na wepesi wake wakati wa kuanza. Hizo ni maelezo ambayo tutaendelea kuelezea katika mada inayoitwa kuwaabudu baba zetu2.

KUMBUKA:
1 Mshirikishe Profesa HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
2 Kulingana na TRẦN NGỌC THÊM - "Utafiti juu ya tabia ya tamaduni ya Kivietinamu"-Ukubwa kitabu -pp. 281, 282.

BAN TU THU
01 / 2020

KUMBUKA:
Chanzo: Mwaka Mpya wa Kivietinamu - Sikukuu Kubwa - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
Picha za maandishi ya Bold na sepia zimewekwa na Ban Tu Thu - zaidi ya

ONA pia:
◊  Kutoka kwa michoro mapema karne ya 20 hadi mila na sherehe za kitamaduni.
◊  Ishara ya neno "Tết"
◊  Sikukuu ya Mwaka Mpya
◊  Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja za KITCHEN na KAKATI
◊  Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 1
◊  Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 2
◊  Wasiwasi wa WATU WA HALI - wasiwasi wa malipo ya Dept
◊  Katika sehemu nyingine ya Nchi: HOST YA PARALLEL CONCERNS
◊  Tray ya matunda matano
◊  Kufika kwa Mwaka Mpya
◊  Mwaka Mpya wa mwezi wa Vietnam - vi-VersiGoo
◊ nk.

(Alitembelea 294 nyakati, 1 ziara leo)
en English
X