Viet-Nam, Ustaarabu na Utamaduni - WAFANII

Hits: 191

Na PIERRE HUARD¹
(Mwanachama wa Heshima wa École Française d'Extrême-Orient)
na MAURI DURAND²
(Mwanachama wa École Française d'Extrême-Orient³)
Iliyorekebishwa toleo la 3, 1998, Imprimerie Nationale Paris,

     Beside wale wanaojitolea wenyewe kwa alimentation na mbinu za mavazi (tazama sura ya XIV, XV, XVI), mafundi wanaweza kugawanywa kama ifuatavyo:

1° Mafundi wanaofanya kazi kwenye metali (mabati, waanzilishi wa shaba, vito, watengenezaji wa sarafu, watengenezaji silaha);
2° Mafundi wa kauri (wafinyanzi, watengenezaji wa vyombo vya udongo, watengenezaji wa porcelain, watengeneza vigae, watengeneza matofali);
3° Mafundi wanaofanya kazi kwenye mbao (viunzi, watengeneza kabati, maseremala, wachapaji, watengeneza karatasi, maseremala wa baharini, wachongaji);
4° Mafundi wanaofanya kazi za nguo (wafumaji wa pamba, juti, wafumaji wa ramie au hariri, watengeneza vikapu, watengeneza matanga, watengeneza kamba, watengeneza parasol, watengeneza mikeka, watengeneza mifuko, watengeneza vipofu, watengeneza kofia, watengeneza nguo na watengeneza machela);

5° Mafundi wanaofanya kazi kwenye ngozi (watengeneza ngozi na watengeneza viatu);
6 ° mafundi wa Lacquerware;
7° Wachongaji wa mbao na mawe;
8° Mafundi wanaofanya kazi kwenye makombora, pembe na pembe za ndovu;
9° Mafundi kutengeneza vitu vya kuabudia.

     A sehemu kubwa ya mafundi hawa walikuwa wafanyakazi huru. Lakini Mahakama ya Huế haikumtofautisha msanii huyo na fundi na ilikuwa na warsha za kweli za serikali zilizojumuisha wadarizi, wapambaji, wachoraji wa nguo, wachongaji, watengenezaji pembe za ndovu na vito.

     VZana za ietnamese ni rahisi, nyepesi, ni rahisi kutengeneza, zimechukuliwa kikamilifu kwa matatizo ambayo fundi mwerevu anapaswa kutatua kwa kuwa mvumilivu na kutojaribu kupunguza wakati wake.

      Swafanyakazi na bolts mara nyingi hubadilishwa na pembe za kuni. Zana za matumizi ya sasa ni: levers, trestles, wedges za kupasuliwa mbao, vyombo vya habari vya harusi, [Ukurasa 188] magurudumu yenye meno, magurudumu ya axle na locomotory, nguvu ya maji. (vinu vya maji, vipunga vya kuganda mchele), kanyagio motors binadamu, kupanda-harrows, magurudumu madogo na pistoni (ambayo asili ilionekana kurejea katika tamaduni ya usanii ya kusini-mashariki ambayo tamaduni ya Sino-Vietnamese ingekuwa maalum yenyewe).

     Mercier amesisitiza vyema sifa za zana hizi. Lakini, sisi ni mbali na kuwa, juu ya somo hili, sawa na Rudolf Hummer wa Uchina kazini.

     Craftsmen ni wakati huo huo wafanyabiashara. Kama Warumi na wazungu wa zama za kati, wanaweka akaunti zao bila kutumia hesabu za kalamu na wino. Hesabu kama hizo zilibadilishwa na abacus ya Wachina. Sifa moja kwa Luong The Vinh (daktari mnamo 1463) kazi ya hesabu yenye kichwa "Toán pháp đại thành" (Njia kamili ya kuhesabu) hiyo inaweza kuwa ni mabadiliko ya kitabu na Vũ Hũu, mmoja wa watu wa wakati wake, kutibu kwa matumizi ya abacus. Wafanyabiashara wa Kichina bado wanatumia abacus, lakini wenzao wa Vietnam wanaonekana kuwa wameiacha. Despierres amefanya uchunguzi juu yake hivi karibuni.

    Shop-ishara wakati mwingine zinaonyesha majina ya wamiliki. Mara nyingi huzaa tu jina la biashara, linalojumuisha mbili, wakati mwingine wahusika watatu wa Kichina (au maandishi yao ya Kilatini) inachukuliwa kuwa nzuri.

    Tyeye tabia xương (manukuu ya Kichina tch'ang) hiyo ina maana "mapambo"Na"mafanikio” anatoa Vĩnh Phát Xương “mafanikio yanayostawi milele” au Mỹ Xương "utukufu wa kuvutia". Majina mengine ya biashara labda Vạn Bảo (vito elfu kumi), Đại Hưng (ukuaji mkubwa), Quý Ký (alama adhimu) na Yên Thành (amani kamili).
A mazoezi ya mara kwa mara miongoni mwa wafanyabiashara yalikuwa yale ya đõt vía đốt van.

      Cwafadhili wanaweza kuwa na wakati mmoja kupitia lành or kupitia tốt (roho nzuri, moyo mzuri), wakati mwingine kupitia xấu or vía dữ (roho mbaya, mbaya). Ikiwa moyo wa mteja wa kwanza ni mbaya or dữ anatoka nje ya duka bila kununua chochote, baada ya mazungumzo ya muda mrefu, kwa hivyo, wateja wafuatao wanaweza kumuiga vizuri.

     IKatika hali kama hiyo, mwenye duka lazima azuie maafa kwa kukata na kuchoma vipande saba vya majani ya kofia yake mwenyewe ikiwa mteja ni mwanamume, na vipande tisa, ikiwa mteja ni mwanamke. Wakati huo huo hutamka maneno yafuatayo:

             Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía đi.
         "Ninachoma roho, ninachoma mtu mwenye maisha magumu, mwanamke mwenye moyo mgumu, na ninatamani roho nzuri zibaki na mbaya ziondoke.".

       Akwa kuchochewa na ushirikina uleule, kila mara wanapoanza operesheni, maharamia hao wanamuua mpita njia wa kwanza wanayekutana naye.

Bibliography

+ J. Silvestre. Vidokezo vya kutumika katika utafiti na uainishaji wa fedha na medali za Annam na Kifaransa Cochin-china (Saigon, Imprimerie nationale, 1883).
+ GB Glover. Sahani za Kichina, Annamese, Kijapani, sarafu za Kikorea, za sarafu zinazotumiwa kama hirizi za serikali ya China na noti za kibinafsi. (Noronha na Co Hongkong, 1895).

+ Lemire. Sanaa za kale na za kisasa na ibada za Indochina (Paris, Challamel). Kongamano lililofanywa tarehe 29 Desemba katika Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ Tamani Lacroix. Nambari za Annamese, 1900.
+ Pouchat. Sekta ya vijiti vya Joss huko Tonquin, katika Revue Indochinoise, 1910–1911.

+ Kina. Kwenye sanaa ya annamese, katika Revue Indochinoise, 1912.
+ Marcel Bernanose. Wasanii wa sanaa huko Tonquin (Mapambo ya chuma, Vito), katika Revue Indochinoise, Ns 20, Julai-Desemba 1913, p. 279–290.
+ A. Barbotin. Sekta ya Firecrackers huko Tonquin, katika Bulletin Economique de l'Indochine, Septemba–Oktoba 1913.

+ R. Orband. Sanaa za shaba za Minh Mạng, katika BAVH, 1914.
+ L. Cadière. Sanaa katika Huế, katika BAVH, 1919.
+ M. Bernanose. Sanaa za mapambo ndani ya Tonquin, Paris, 1922.
+ C. Gravelle. Sanaa ya Annamese, katika BAVH, 1925.

+ Albert Durier. Mapambo ya Annamese, Paris 1926.
+ Beaucarnot (Claude). Vipengele vya teknolojia ya kauri kwa matumizi ya sehemu za kauri za shule za sanaa huko Indochina, Hanoi, 1930.
+ L Gilbert. Viwanda katika Annam, katika BAVH, 1931.
+ Lemasoni. Taarifa juu ya mbinu za ufugaji wa samaki katika delta ya tonquinese, 1993, uk.707.

+ H. Gourdon. Sanaa ya Annam, Paris, 1933.
+ Thân Trọng Khôi. Kuinua magurudumu ya Quảng Nam na paddles norias ya Thừa Thiên, 1935, uk. 349.
+ Guilleminet. Noria wa Quảng Ngãi, katika BAVH, 1926.
+ Guilleminet. Maandalizi ya msingi wa soya katika lishe ya Annamese, katika Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ L. Feunteun. Uanguaji Bandia wa mayai ya bata huko Cochinchina, katika Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, p. 231.

[214]

+ Rudolf P. Hummel. China kazini, 1937.
+ Mwenye huruma, zana za mafundi wa Annamese, katika BEFEO, 1937.
+ RPY Laubie. Picha maarufu za Tonquin, katika BAVH, 1931.
+ P. Gourou. Sekta ya kijiji katika delta ya Tonquinese, kongamano la Kimataifa la Jiografia, 1938.

+ P. Gourou. Mti wa anise wa Kichina huko Tonquin (taarifa ya huduma za kilimo huko Tonquin), 1938, p. 966.
+ Ch. Crevost. Mazungumzo juu ya madarasa ya kufanya kazi huko Tonquin, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Sanaa ya Annamese, Sanaa za Kiislamu, huko Extreme-Orient, Paris, 1939.
+ Nguyễn Văn Tố. Uso wa mwanadamu katika sanaa ya annamese, katika CEFEO, N°18, 1^st trimester ya 1939.

+ Henri Bouchon. Madarasa ya kazi asilia na ufundi wa ziada, katika Indochine, 26 sept. 1940.
+ X… - Charles Crevost. Mhuishaji wa darasa la Wafanyakazi la tonquinese, huko Indochine, Juni 15, 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (sekta za vitendo), katika Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940.
+ Passignat. Mabwana-Iacquerers wa Hanoi, katika Indochine Februari 6, 1941.

+ Passignat. Lacquer, huko Indochine, Desemba 25, 1941.
+ Passignat. Ivory, huko Indochine, Januari 15, 1942.
+ Serene (R.) Mbinu ya jadi ya Annamese: Woodcut, huko Indochine, Oktoba 1, 1942.
+ Nguyễn Xuân Nghi almaarufu Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Muhtasari wa Sanaa ya Kivietinamu), Hanoi, jumba la uchapishaji la Thuỵ-ký, 1942.

+ L. Bezacier. Insha juu ya sanaa ya Annamese, Hanoi, 1944.
+ Paul Boudet. Karatasi ya Annamese, huko Indochine, Januari 27 na Februari 17, 1944.
+ Mạnh Quỳnh. Asili na maana ya miti maarufu ya Tet, huko Indochine, Februari 10, 1945.
+ Crevost et Petelot. Katalogi ya bidhaa za Indochina, tome VI. Tannins na tinctorials (1941). [Majina ya bidhaa za Kivietinamu yametolewa].

+ Agosti Chevalier. Hesabu ya kwanza ya misitu na mazao mengine ya misitu ya Tonquin, Hanoi, Ideo, 1919. (majina ya Kivietinamu yanatolewa).
+ Lecomte. Misitu ya Indochina, Agence Economique de l'Indochine, Paris, 1926.
+ R. Bulteau. Vidokezo vya utengenezaji wa vyombo vya udongo katika mkoa wa Bình Định, katika BAVH, 1927, p. 149 na 184 (ina orodha nzuri ya vyombo mbalimbali vya udongo Boresha na fikra zao pamoja na majina yao ya kienyeji).
+ Despierres. Abacus ya Kichina, huko Sud-Est, 1951.

VIDOKEZO :
Chanzo: Connaisance du Viet Nam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Toleo la Marekebisho la 3 la 1998, Imprimerie Nationale Paris, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Ilitafsiriwa na VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Jumba la kumbukumbu la Minh Nhat.
◊ Kichwa cha kichwa, picha ya sepia iliyoangaziwa na manukuu yote yamewekwa na Ban Tu Thu - zaidi ya

TAZAMA ZAIDI :
◊  Connaisance du Viet Nam - Toleo la asili - fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam - toleo la Kivietinamu - vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam - Zote za VersiGoo (Kijapani, Kirusi, Kirumi, Kihispania, Kikorea, ...

BAN TU THƯ
5 / 2022