three.bag.ogre-hitch.hide.abiria-holylandvietnamstudies.com

Zimwi la MIFUKO TATU - "Abiria wa Kupanda Kupanda"

72 Maoni

In shirika la mchakato wa kihistoria, alama nyingi za miguu zilizosasishwa wameachwa nyuma na wakati. Kati ya hizi, kulingana na vyanzo vya hati, Tatu-mfuko ogrechapa kubwa za miguu zinaweza kuonekana wazi. Alikuwa amesafiri nusu ya safari ya nchi hiyo kutoka ya Kati kwa Kusini. Hata hivyo! Kulingana na chanzo kingine cha kihistoria, "alisafiri"Kutoka Nenda Cong kwa Hue.

The Tatu-begi Ogre alikuwa amesimama kwa muda nchi ya Saigon inaonekana kukusanya mbegu nzuri ikilinganishwa na lulu ambazo ziliwekwa kwenye mifuko mitatu - ikiashiria "vikapu vitatu vikubwa vya mianzi ”- the Tatu-begi Ogre alikuwa ametumia mpunga wa mbegu kupanda kwenye shamba kubwa huko Majimbo sita of eneo la Kusini.

Otena, makala ifuatayo yenye kichwa: ya Tatu-begi Ogre as bonze mkuu Trung Dinh (3), mwandishi wa ambayo, katika safari yake ya shamba karibu Ngome ya Hue, alibainisha: “…Mwenye fadhili na mkarimu Tatu-begi Ogre alipendwa na watu, hasa watoto, kwa sababu alikuwa akiwapa keki, kucheza nao na kuwatunza... Alikuwa mtawa mwaminifu na mwenye mwenendo mzuri. Ndevu zake nyingi pamoja na kubeba mabegi kadhaa zilimfanya aonekane mshenzi na watu walitumia picha yake kuwatishia watoto…".

Ehasa, katika Kijiji cha Cuu, mtoza alitoa habari zaidi: “… Dai Cang Shimoni - mahali pa ajabu ... ambapo kulikuwa na mtu aliyebeba mifuko mitatu; aliwahi kufanya omba chakula; ilipofika usiku, alirudi kwenye patakatifu kulala. Alipofika, watoto mara nyingi walimng'ang'ania na kumchezea... Pia aliviweka kwenye mifuko yake na kuvibeba huku na kule. Kila mtu alimpenda…”.

Such chanzo cha habari cha kihistoria kimekuwa cha kufurahisha sana! Hata hivyo, Bw. Ogre-tatu-Bagged amekuwa na tabia nyingine ya kushangaza zaidi, hiyo inamaanisha, alikuwa na "folklore” maisha kwa mujibu wa motifu ya ajabu ya kidunia na ya kipuuzi! Hata hivyo inajulikana sana kwa mtindo wa maisha wa watu wa kawaida Ardhi sita Kusini mwa Ardhi. Bw. HENRY OGER, mtafiti wa mashariki alikuwa amemuonyesha mtu huyu katika mchoro wake wa kusisimua pamoja na mpangilio wa pili. The Mifuko mitatu ya Ogre alionekana kama mtu wa hadithi ambaye alitiririka pamoja na uhusiano wa karibu Historia ya Vietnam kutoka Kusini kwa Kaskazini.

The Mifuko mitatu ya Ogre imekuwa "mungu wa nusu, mtu wa nusu"; bado "mtu"Sehemu ni zaidi au chini ya"shetani"Tabia. Hiyo inamaanisha: Kati ya "mwanaume wa kweli"Na"shetani wa kweli"Na"roho takatifu"Ilifafanuliwa mpaka.

Wtutatoa taarifa zaidi baada ya utafiti wetu kama ifuatavyo: “Miongoni mwa watu wa Kusini, kulikuwa na "Zimwi la Mifuko Mitatu"familia." The “Ogre-tatu-Bagged, mwenye masikio tisa, macho kumi na mawili”. Mtu huyu alikuwa nani? Alikuwa mzimu au shetani? Au alikuwa “mtu wa kidunia mwenye macho ya kidunia”. Alikuwa ni Bwana PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) alikuwa amefuatana na baba yake kwenye “safari ya Kusini"Kutoka Quang ngai muda mrefu uliopita. Alikuwa maarufu katika sehemu zote za kusini katika karne ya 18-19. Katika barabara yao ya uhamiaji, familia yake ilishuka karibu na Eneo la Saigon-Gia Dinh kama "abiria wa kupanda”. Kisha wakahamia Nenda Cong na kukaa huko. Alikuwa ni"mjuzi wa sanaa na mikono”, afisa mwenye busara na mwenendo mwema – baba wa Malkia-mama TU DU, (mke wa mfalme THIEU TRI) - malkia mama. Popote alipoenda, alibeba naye kila wakati "mifuko kadhaa”, zenye kila aina ya mbegu ili kuwagawia watu masikini ili waweze kustahimili maisha yao.

Tyeye mifuko mitatu walikuwa watatu"maghala ya nafaka ya rununu", ambayo ilitokana na wazo la kujenga"biashara ya jumuiya” katika vijiji na vijiji ili kupunguza maskini ikiwa mazao yao yataharibiwa; hata hivyo, mfalme alionyesha kutokubali kwake. Kwa sura yake ndefu na kubwa ya mtu wa mikono, ilifikiriwa alionekana wa ajabu kama mchongaji wa mbao. Bwana "Tatu mwenye begi Ogre” haikujulikana tu katika Delta ya Mekong (Uk.12), pia alijulikana sana huko nyuma kwenye uwanda wa kaskazini. Yake"mifuko mitatu” haikuwa na maana tena kama mifuko yenye nafaka kupitia picha, lakini pia ilimaanisha mifuko ya kukamata watoto.

Tmtu wake wa hadithi amekuwa hazina ya fasihi ya ngano iliyotolewa na kazi ya HENRY OGER (4) - the Mtafiti wa Ufaransa wa Mashariki ambaye aliishi Hanoi katika miaka ya 1908-1909. Picha ya mtu huyu wa ajabu iliwasilishwa katika kazi yake ya mbao na maandishi matatu ya kidemokrasia: "Ong Ba Bi". Kazi ya Oger iliwasilishwa katika kazi yenye kichwa "Michoro ya Viet-nam mwanzoni mwa karne ya 20” (5). Hasa, mada hii imekuwa nadharia ya Ph.D "Historia ya Utamaduni"(6).

Tanafanya kazi"Mbinu za Watu wa An Nam” ni pamoja na 4.577 miguu ya michoro ya kuchonga mbao iliyobainishwa nayo Hati ya Kichina-Demotiki na HENRY OGER, na Mtafiti wa Ufaransa wa Mashariki mwishoni mwa karne ya 19. Hii ilijulikana kama Mbinu ya monografia. Zote zinalenga kuunda faili maisha ya kimwili na kiroho na kiakili of watu wa Vietnam.

Mr. Tatu mwenye begi Ogre kweli ni taswira ya kifonolojia katika anga ya kitamaduni sio tu ndani Vietnam lakini pia katika ubinadamu duniani kote.

Tyeye monsters na wanyama kubeba tabaka la binadamu katika nafasi ya kimataifa kifonolojia kwamba Vietnam imechukua Barabara ya Hariri...

VIDOKEZO :

1. Baada ya VUONG HONG SEN - Saigon ya kale - Jumba la Uchapishaji la Dong Nai 2004 - ukurasa wa 60 - 61.
2. Baada ya THAI LOC - Kuchomwa kwa Thien Mu Pagoda (Sehemu ya 1) Tuoi Tre Jumapili 7/8/2016 (Kwanza 13).
3. Kulingana na Bw. THAI LOC, “Bw Bugbear ni Trung Dinh Monk", (United mwisho), Vijana, tarehe 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) - HENRI OGER - Mbinu du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG - Michoro ya mwanzo wa karne ya 20.
6. NGUYEN MANH HUNG - Jamii ya Viet Nam mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 - Tasnifu ya Uzamivu kuhusu Historia ya Utamaduni - iliyowasilishwa katika Kitivo cha Historia - Chuo Kikuu Kina cha Hanoi - Sasa kinachojulikana kama Chuo Kikuu cha Sayansi ya Jamii.