Kwenda kwa mikataba ya TẾT - Sehemu ya 1
Hits: 366
HUNG NGUYEN MANH1
Mabalozi wanalipa heshima yao kwa Bwana Trịnh
Siku ya tatu, Kaskazini, katikati ya karne ya kumi na saba, Bwana Trịnh aliwasiliana na wamishonari na wageni kulingana na ibada. Ifuatayo ni kifungu kilichoandikwa na kuhani wa Yesuit: "Siku ya tatu ya Ttt, bwana Trịnh Tạc walipokea wageni ambao walikuja kulipa heshima yao kwenye hafla ya Canh Tý mwaka, mwaka wa tatu wa Vĩnh Thọ utawala (1660). Ujumbe wa Wachina ulimtakia maisha marefu kwanza kulingana na ibada ya Wachina kisha akainama kwake kulingana na ibada ya Vietnamese. Ujumbe wa Uholanzi ulitamani zaidi umri wa miaka kwa Bwana kulingana na ibada ya Uholanzi. Mapadre wa Waititania Onuphre Borgeøs (Swithzerland) na Joseph Tissanier (Ufaransa) walimwinama kufuatana na ibada ya Kivietinamu. "
"Siku hiyo, jumba la Bwana lilikuwa limejaa. Kwa makuhani hao wawili walifanikiwa kuingia kwenye uwanja mkubwa wa kusujudia Bwana. Vile vile walivaa mavazi ya kitambara, kofia za hexagonal na waliweka mbele za Bwana mara nne mbele ya watu elfu nne. Lini Tây Định Vương Trịnh Tạc Alipowaona wale makuhani wawili, akawasukuma waabudie Vương Thái Hậu (mama yake) ameketi kando yake, kisha Borgès na Tissanier pia waliishi kwa Vương Thái Hậu mara nne2".
Sherehe ya kutamani maisha ya Wazee
Kwa kawaida, moja lazima iwe 60 umri wa miaka kufikia umri unaohitajika kuwa mzee wa kijiji. Walakini, kusanyiko hili linakubaliwa katika maeneo tu kuwa na watu wengi wanaofikia uzee. Kama kwa maeneo yenye watu wachache sana wanaofikia uzee, umri wa 50 inaweza kuzingatiwa kama inafaa kuwa mzee wa kijiji. Kulingana na mila hiyo, wale wanaofikia umri unaohitajika kuwa wazee wa kijiji lazima walete matoleo kwa nyumba ya jamii kutoa taarifa kwa wakuu wa kijiji na kumwabudu jini, ili kusajiliwa rasmi kwenye orodha ya wazee wa kijiji na kuachiliwa kutoka michango yote ya kijamii. Siku hii, wazee wote wa kijiji na maafisa wa kijiji hukusanyika pamoja kushuhudia na kupeana matakwa yao kupitia mashairi kadhaa au sehemu kadhaa za nathari ya wimbo. Mzao wa mtu anayetimiza umri unaohitajika lazima pia ahudhurie sherehe hiyo, lakini zaidi ya ukweli wa kushiriki furaha hiyo, lazima pia wahudumu katika nyumba ya pamoja kama vile wanapaswa kufanya kwenye karamu. Sherehe ya kutamani maisha marefu kawaida hupangwa katika nyumba ya jamii ya kijiji. Maafisa walizoea kuandaa zawadi kadhaa zinazoitwa zawadi kutamani maisha marefu. Zawadi hizi zikoje? Katika sehemu zingine, ni sehemu ya shamba la mpunga kwa mzee kukusanya mavuno ya ardhi kama vile Mai Tung (Thanh Hoá, Phú Thọ); mahali pengine zawadi labda kanzu nyekundu na kifungu cha violet ikiwa mzee atafikia umri wa miaka 80 kama vile Sơn Vi kijiji (Phu-Tho), au tu vivuli vichache vya kupendeza au mkono wa manjano wa ndizi. Walakini, kuna vijiji ambavyo vinapanga "sherehe ya kutamani maisha marefu" ipasavyo kwa ufafanuzi mkali wa kihierarkia - kulingana na uzee uliofikiwa.
- Kutoka umri wa miaka 60 hadi 70, mzee anaitwa "Hương trung kỳ lão"(Mzee wa darasa la katikati) na inapewa kikombe cha divai na watu wa kijiji.
- Kutoka umri wa 71 na tena, yule mzee anaitwa "Hương thuợng kỳ lão"(Mzee wa kijiji cha highclass) na hupewa kikombe cha divai pamoja na nguo ya uzee (iliyotengenezwa na hariri nyekundu) na watu wa kijiji.
- Watu zaidi ya miaka 90 zinaitwa "Thượng thượng thọ"(Umri mbaya kabisa) na, mbali na kutibiwa na watu wa kijiji kama wale wa miaka 71 na zaidi (ukipewa kikombe cha divai na mavazi ya uzee), pia hupewa sentensi zinazofanana (imeandikwa kwenye karatasi au hariri) kulingana na nafasi zao za kijamii.
- Watu zaidi ya miaka 100 zinaitwa "Bách Tuế thọ dân"(Centenarians) na kwa habari ya watu hawa, kwenye siku ya kwanza ya Tết, Mkuu wa Kijiji lazima lazima awakilishe kijiji chote kuleta betel na pombe kwenye nyumba zao ili "watamani maisha marefu".
Kama sehemu maalum kati ya aina mbali mbali za "kutamani maisha marefu", tunapaswa kutaja ile inayotumika kwenye eneo lililojengwa kutumika kama "nyumba ya pamoja ya watu wazee" huko Liễu Đôi kijiji.
"Nyumba ya jamii ya watu wazee" imejengwa kwa mianzi, ina paa la ukuta na kuta zilizotengenezwa kwa mianzi ya mianzi. Ua wa nyumba ya jamii ina hatua nyingi na mikeka iliyoenea kwa uangalifu. Hatua ya juu kabisa imehifadhiwa kwa mzee wa kijijini aliye na haki ya kupata tray ya sahani (ambayo anaweza kuchukua nyumbani wakati haijaliwe). Hatua zingine za chini zimepangwa kulingana na umri tofauti, juu au chini. Katika ibada hii, viongozi wote huwa wanaonyesha joto na wanawaheshimu wazee wa kijiji kwa roho ya "Kính lão đắc thọ"(Mtu hupata maisha marefu wakati akiheshimu watu wazee) yaani wale ambao wanawaheshimu watu wazee, wazee hawa watawaacha uzee.
Tarehe iliyochaguliwa kuandaa sherehe hii inaweza kuwa tofauti, kulingana na kila kijiji. The Liễu Đôi Kijiji (Thanh Liêm, Hà Nam) kwa mfano, amechagua siku ya 7 ya mwezi wa kwanza wa mwezi, Lương Đài (Vĩnh Thui, Phú Thú) amechagua siku mbili, ya 2 na ya 6 ya mwezi wa kwanza wa mwezi, kama kwa Phương Lan Kijiji (Việt Trì, Vĩnh Phú), imechagua siku ya 3 ya mwezi wa kwanza wa mwezi.3
Kutuma Mababu za Mtu
Watu huchagua katikati ya ua au kona safi ya bustani iliyosemwa vizuri kuchoma matoleo ya karatasi. Katika maeneo mengine, watu huchoma matoleo ya karatasi ya joss kwa njia ngumu sana inayohitaji uwepo wa afisa wa kitamaduni kabla ya kuanza kuchoma. Mhudumu wa ibada hubeba ibada mbali mbali na wakati makaratasi ya joss yanawaka moto, kiongozi huyo hupiga kelele mara kadhaa, akionekana kuthibitisha kwamba alikuwa amegusana na mizimu; yote haya yanalenga kuunda hisia kali kuhusu kichwa cha familia.
Uombezi On4
Hafla ya siku ya tatu ya Tết
TUNAANZA KUFUNGUA HABARI YOTE:
Kwa familia yetu ya baba: Mababu zetu, babu mkubwa, babu-babu, babu, baba.
Kwa familia yetu ya mama: Mababu zetu, babu mkubwa, bibi, bibi, mama.
Kabla ya vifaa vyako, TUTAENDELEA KUWAJIBU KUFANYA HABARI:
Tuko kwenye siku ya tatu ya siku, pia mwanzoni mwa chemchemi, tunawasilisha kwa dhati kwa matoleo kama matunda na maua, betel na pombe, na vitu vingine vyote vinavyohitajika, tukitumaini kuwa utafurahiya na kubariki familia yetu yote, vijana na wazee, na afya na amani nyingi.
Tunawaomba kwa heshima babu zetu wa baba na mama, mjomba, shangazi, kaka na dada wafurahie toleo hilo.
Tunawakaribisha pia kwa heshima Genius ya Sikio na wetu Mungu wa jikoni kuungana na mababu zetu kwenye starehe.
NA WAJIBU WETU
… Endelea katika sehemu ya 2…
KUMBUKA:
1 Mshirikishe Profesa HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
2 JB TISSANIER - Akaunti za kusafiri kutoka Ufaransa kwenda Ufalme wa Tonkin, Ibid, Uk. 121 - 146.
3 Kulingana na LÊ TRUNG VŨ - Tết ya jadi ya Vietnamese - Kitabu kilichonukuliwa.
4 Kulingana na HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Maombezi kwa siku za Tết na kwa hafla za Tết na kumbukumbu za kifo.
BAN TU THU
01 / 2020
KUMBUKA:
Chanzo: Mwaka Mpya wa Kivietinamu - Sikukuu Kubwa - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
Picha za maandishi ya Bold na sepia zimewekwa na Ban Tu Thu - zaidi ya
ONA pia:
◊ Kutoka kwa michoro mapema karne ya 20 hadi mila na sherehe za kitamaduni.
◊ Ishara ya neno "Tết"
◊ Sikukuu ya Mwaka Mpya
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja za KITCHEN na KAKATI
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 1
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 2
◊ Wasiwasi wa WATU WA HALI - wasiwasi wa malipo ya Dept
◊ Katika sehemu nyingine ya Nchi: HOST YA PARALLEL CONCERNS
◊ Tray ya matunda matano
◊ Kufika kwa Mwaka Mpya
◊ Sprunk SCROLLS - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 2
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 3
◊ Kungoja MWAKA MPYA - Sehemu ya 1
◊ Kulipa heshima za mwisho kwa CÔ KÍ ”(mke wa karani) Siku ya pili ya TẾT
◊ Kabla ya kuanza kufanya kazi - sehemu ya 1
◊ Kwenda kwa Sherehe za TẾT - Sehemu ya 2
◊ Mwaka Mpya wa mwezi wa Vietnam - vi-VersiGoo
◊ nk.