Kabla ya KUJUA DUNIA - Sehemu ya 1
Hits: 442
HUNG NGUYEN MANH1
Fikiria Ufunguo wa Dunia
Baada ya kupeleka mababu zao, watu wanachukulia Ttt kama amekwenda. Walakini, kila mtu anaendelea kufurahia msimu wa masika kwa kuwa anasubiri ibada ya kuuliza idhini kutoka Genius wa Dunia kuanza kufanya kazi shambani. Kulingana na uchunguzi wa watu wa Magharibi kila kazi inayogusa dunia au kitu chochote kinachozalishwa na ardhi kinapaswa kungojea sherehe hii, kwa mfano kuchimba, kulima, kusokota, kuvuna, kuchomwa kwa mchele, kukata miti, kukata majani kama ilivyoandikwa H. OGER.
Mkosaji yeyote ataadhibiwa na kijiji. Ikiwa kwa bahati mbaya mtu akafa katika siku tatu za Ttt, watu wametakiwa kusubiri hadi baada ya ibada hii kuchimba kaburi lake hata kuvuta nyasi na kung'oa matawi ni mwiko. Upitishaji huu unazingatiwa na Việt na Mường.
Westerners hawawezi kuelewa kwanini Genius wa Dunia haiwezi kusumbuliwa katika siku za kwanza za mwaka, kwa nini kazi ya kilimo inaingiliwa wakati huu. Wanafikiria kuwa mimba inaonekana katika hadithi za mataifa mengi: mara kwa mara fikra hufa na huishi tena. Walakini, kwa Kivietinamu na Wachina Genius wa Dunia haife lakini huondoka duniani.
Nchi zote mbili zinachukua siku ya ishirini na tatu ya mwezi wa kumi na mbili kama siku ya kutuma Genius ya jikoni usiku. Lakini atarudi katika usiku wa thelathini nchini Vietnam na siku ya nne ya mwezi wa kwanza nchini Uchina.5
Ibada ya kuanza Kufanya kazi kwa Shamba
"Sherehe ya Kuvunja Chini" pia huitwa "Khai canh" "Kuanza kilimo" au "Kuanzisha msimu wa Kilimo"
Kama tunavyojua, "Ổng thổ"Inamaanisha kugusa ardhi yaani kuvunja ardhi. Hii Ổng thổ Sherehe pia ni sherehe ya kuabudu jini la dunia (Thần đất au Thổn) kumuuliza ruhusa ya kugusa ardhi ya kulima, hoeing na kupanda katika mwaka mpya baada ya kipindi cha kupumzika, kwa wanaume na dunia katika mwaka wa zamani. Wacha wacha tuangalie maendeleo na umuhimu wa hii Sherehe ya Kuvunja.
Nguo ya Dunia
Katika sherehe ya kuanza kufanya kazi kwenye shamba, wazee wa vijiji na maafisa wanaiongoza, kulingana na vitabu vingi vya Kivietinamu na karatasi za habari. Sadaka hizo zinajumuisha uvumba, betel, pombe, nguo za karatasi na pesa ya karatasi ya kiapo. Akiwa amevalia vazi la rangi ya bluu ya mandarin, mkuu wa sherehe hufanya kuchimba na kuchukua donge la ardhi kwenye madhabahu ili kuomba ruhusa kwa wanakijiji kuanza kulima, kutesa na kuvuna. Maelezo ya sherehe hiyo hutolewa na Magharibi na maelezo muhimu.
Kabla ya sasa Sherehe ya Kuvunja anashikiliwa, yeye anayelima au kulima moja kwa moja kuanza kazi ya kilimo atatozwa faini na viongozi wa kijiji. Tamaduni za kijiji zinaweza kuwa ngumu wakati wa kukataza familia zilizofiwa ikiwa kwa bahati mbaya zina washiriki wanaopita wakati wa Siku 3 kuchimba kaburi na wakati wa kuwalazimisha kusubiri hadi kijiji kiliposhikilia Kuvunja ardhi kuanza mazishi.
Historia ya Vietnam imeandika hadithi kuhusu Mfalme Huøng kulima na chini ya Đinh Lê vipindi, mfalme Lê Đại Hành kusherehekeaLễ Tịch Điền"(Shamba shamba na Mfalme) Baadaye, nasaba nyingine zilishikilia "Lễ Tịch Điền"Mwanzoni mwa msimu wa masika na tabia ya"kuabudu Spring Buffalo na mila kamili"(Tết Xuân Ngưu) kila mwaka huko Tết.
Kwa ujumla,Lễ động thổ"Hufanyika na mila mbali mbali kulingana na mahali au wakati. Katika sehemu kadhaa, sherehe hii hufanyika kwenye uwanja wa mpunga karibu na uwanja wa hekalu. Mzaliwa wa kwanza wa kijijini aliyevaa vizuri huingia hekaluni, taa za vijiti, husali kwa Genii, kisha anashuka kwenye uwanja wa mpunga kuchukua jembe na kulima mstari wa moja kwa moja wa mfano. Kutembea kando yake yeye ni mwanamke (jukumu lililochezwa na mtu aliyejificha) akitoa miche ya mchele na kutupa moja kwa moja vifungu vya miche basi yeye pia hupandikiza miche michache ya ishara. Kwenye benki, wanakijiji wanapiga kelele kubwa wakichanganya sauti zao na kinasa kibao cha ngoma kilichojaa kasi. Baada ya hapo, mzaliwa wa kwanza wa kijijini anafika benki na anapiga kelele kwa nguvu: "Kijiji kimeanzisha msimu wa kilimo, kila mtu anaruhusiwa kulima, tuombe Mungu kwamba tutapata mazao mazuri mwaka huu?".
Katika sehemu zingine, sherehe hiyo hufanyika katika Sikukuu ya Spring na watu wanalima na "Buffalo bandia". Hii ni nyati kubwa kama halisi iliyochongwa na majani, au imechomwa na mianzi ya mianzi, na sehemu yake ya nje imevaa kila aina ya karatasi ya rangi ya samawati na nyekundu iliyopelekwa kwake, wakati sehemu yake ya ndani inamilikiwa na mtu anayeiudanganya. Kwa sababu hiyo, nyati bandia inafanya kazi haswa na kwa usawa kama kweli.
Maadhimisho yaliyotajwa hapo juu ambayo yanaonekana kama mchezo wa kuchekesha huvutia na kusababisha mkusanyiko mkubwa wa wanakijiji, na hivyo kutengeneza mazingira ya kupendeza siku ya kwanza ya chemchemi katika mkoa wa wakaazi wa mpunga.6
Keki za mraba tatu za Dunia
Sherehe hiyo hufanyika huko Tham Nham kijiji, Phú Khê korongo, Khoai Châu wilaya, Yen mkoa, asubuhi ya pili ya Februari 1910. Kulingana na kalenda iliyotolewa na Mahakama ya Huế, sherehe kawaida hufanyika ndani ya siku tano za kwanza za mwaka, lakini mnamo 1910 ilianguka kwanza au ya pili.
Katika nyumba ya kijijini asubuhi hiyo baraza la kijiji likanywa pombe, kutafuna betel na likachagua bwana wa sherehe hiyo (MC) kulingana na desturi anapaswa kuwa mtu aliyepita sitini. Msaidizi wake anapaswa kuwa chini ya 50. Kisha madhabahu iliwekwa chini ya mguu wa banyan. Matoleo hayo ni pamoja na ingots nyingi za dhahabu katika pesa za karatasi ya wapiga kura, tray ya pombe, vifungo viwili vya areanamu na kofia iliyotengenezwa na kadibodi kama kofia ya afisa.
Saa tisa kamili sherehe ilianza. Mshereheshaji aliyevalia rangi ya kahawia na msaidizi wake mwenye rangi nyeusi alisogea kwenye madhabahu na kuketi mara tatu. Hii ndio inceremony. MC alijitambulisha na akasema lengo la sherehe hiyo, kisha akaondoka madhabahuni kuelekea upande wa kusini, baadaye akachukua kijeshi akaenda mwelekeo wa mashariki. Alichimba mara nne ili kuchukua keki ya mraba ya ardhi ambayo msaidizi wake alileta kwenye mzizi wa mti mkubwa. Baada ya hapo wale watu wawili walifanya kazi ili kupata keki tatu zaidi za ardhi. Wa kwanza aliwekwa kando ya mguu wa kulia wa MC, wa pili kando ya mguu wake wa kushoto, wa tatu kati ya wengine wawili.
Ndipo watu wote wawili walirudi madhabahuni na wakafuata mara tatu kama zamani kwa sherehe hiyo. Baada ya hapo, kila mtu alikunywa pombe, alitafuna betel, wakati pesa za karatasi za wapiga kura na kofia zilichomwa mara moja. Wakati wa sherehe hiyo watu wawili walikuwa wakipiga pembe na mmoja akipiga ngoma. Wanaume wote watatu walielekeza uso wao mashariki.
KUMBUKA:
1 Mshiriki wa Profesa HUNG NGUYEN MANH, Daktari katika Phylosophy ya Historia.
6 Kulingana na LÊ TRUNG VŨ - Tết ya jadi ya Vietnamese - Nyumba ya Uchapishaji ya Utamaduni na Habari 1996 - kur. 125 hadi 127.
BAN TU THU
01 / 2020
KUMBUKA:
Chanzo: Mwaka Mpya wa Kivietinamu - Sikukuu Kubwa - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
Picha za maandishi ya Bold na sepia zimewekwa na Ban Tu Thu - zaidi ya
ONA pia:
◊ Kutoka kwa michoro mapema karne ya 20 hadi mila na sherehe za kitamaduni.
◊ Ishara ya neno "Tết"
◊ Sikukuu ya Mwaka Mpya
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja za KITCHEN na KAKATI
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 1
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 2
◊ Wasiwasi wa WATU WA HALI - wasiwasi wa malipo ya Dept
◊ Katika sehemu nyingine ya Nchi: HOST YA PARALLEL CONCERNS
◊ Tray ya matunda matano
◊ Kufika kwa Mwaka Mpya
◊ Sprunk SCROLLS - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 2
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 3
◊ Kungoja MWAKA MPYA - Sehemu ya 1
◊ Kulipa heshima za mwisho kwa CÔ KÍ ”(mke wa karani) Siku ya pili ya TẾT
◊ Kabla ya kuanza kufanya kazi - sehemu ya 1
◊ Kwenda kwa Sherehe za TẾT - Sehemu ya 1
◊ Kwenda kwa Sherehe za TẾT - Sehemu ya 2
◊ Kabla ya Kugusa Dunia - Sehemu ya 2
◊ Mwaka Mpya wa mwezi wa Vietnam - vi-VersiGoo
◊ nk.