Kwenda kwa mikataba ya TẾT - Sehemu ya 2
Hits: 400
HUNG NGUYEN MANH1
… Itaendelea kwa sehemu ya 1:
Kuungua pesa za karatasi ya wapiga kura
Katika mchana wa siku ya tatu ya Teát, baada ya chakula cha mwisho, mababu hutumwa. Pesa zote za karatasi za kiapo zilizonunuliwa na kichwa cha familia na kuletwa na kaka zake, dada na binamu zake zinachomwa.
Mbali na chakula na mikate, mchele wote na pesa zote huletwa madhabahuni kwa sherehe ya kupeleka. Mchele huo umewekwa kwenye kikapu na pesa juu ya kikapu chake hubadilishwa juu ya pesa za karatasi inayopiga kura kama kitendo cha ishara cha kuhamisha pesa kwa wafu.
Wakati pesa za karatasi ya wapiga kura zimekaribia kuteketezwa, pombe kidogo hutiwa kwenye majivu kwa imani kwamba hii ingegeuza pesa za karatasi ya wapiga kura kuwa dhahabu halisi ulimwenguni kote.
Baada ya hapo, viboko viwili vya sukari vilivyowekwa pande zote mbili za madhabahu vimekauka juu ya majivu - mababu wangezitumia kupeleka dhahabu kwenda ulimwengu wa chini na kama silaha dhidi ya mashetani wanaojaribu kuiba dhahabu.
Watu wengine huchagua kwa uangalifu siku inayofaa au siku isiyoendana na umri wa mmiliki wa nyumba kuchoma karatasi ya wapiga kura, ili iweze kufanywa siku mapema au siku inayofuata.
Watu wengine wavivu huongeza ibada kwa siku kadhaa zaidi kuonyesha ushirika wao kwa baba zao. Katika maeneo mengine - kama huko Huế - wakati walipowatuma mababu zao watu hukata pesa za karatasi za kiapo katika vipande vidogokila saizi 3 au 4cm) ambayo huipaka kwenye fanicha yao (kabati, meza, nywele, lori…) kubadilisha kidogo ya "fedha" na moja ya "dhahabu" baada ya kusujudu mara mbili. Kisha huenda kwa bustani na kuibandika kwenye miti ya matunda.
Hii inaitwa a Sherehe ya Tết kwa nyumba na bustani.
Supu ya samaki
Kusini watu wengi hutuma mababu zao siku ya nne ya mwezi wa kwanza. Hii inaitwa sherehe kwa dunia. Kwa nini? Labda kwa sababu maisha ni rahisi ili wasiweze haraka kupeleka mababu zao siku ya tatu kama huko Kaskazini. Watu hukata karatasi ya wapiga kura katika viwanja vya kubandika pande za mlango, kabati, meza na kuonyesha kwenye madhabahu sufuria ya supu ya samaki (samaki hazijachanganuliwa na kifuniko hakikuwekwa kwenye sufuria). Supu ya samaki huliwa na saladi safi na vipande vya ndizi machungu ili kuyeyusha nyama yenye mafuta na shayiri iliyochonwa. Katika hafla hii desturi ni kuwa na wanawake wachukue keki na nyama tamu kuwapeleka mababu zao makaburini. Matajiri huwafanya waja wao kuwabeba kwa niaba yao. Baadaye, watu walianza kufikiria kwamba baba zao wanakaa juu ya madhabahu, ili mila hiyo iachwe hatua kwa hatua. Walakini, mila ya kukaribisha mababu bado inabaki.
Baada ya siku tatu za Ttt, watu wanaofanya vizuri wanashikilia a Ttt sherehe kwa mazungumzo yao. Wao huandaa keki, kupika supu tamu kama sadaka kwa akili kulinda wanyama wao. Kisha mikate imeangaziwa kwenye nyati au iliyochanganywa na nyasi wanachokula; la sivyo, mikate hutolewa kutoka kwa pembe zao. Katika Mường mkoa, kitanda kimewekwa mbele ya nyati au kalamu za ng'ombe ambao huwekwa sadaka ya kuwashukuru wanyama kwa sababu ya kusaidia kilimo katika mwaka uliopita na kuwataka waendelee kama vile mwaka ujao.
Kuomba4
Hafla ya siku ya kwanza ya Tết (Kuabudu ibada ya kuchoma sadaka za wapiga kura)
TUNAANZA KUFUNGUA HABARI YOTE:
Kwa familia yetu ya baba: Mababu zetu, babu mkubwa, babu-babu, babu, baba.
Kwa familia yetu ya mama: Mababu zetu, babu mkubwa, bibi, bibi, mama.
Kabla ya vifaa vyako, TUTAENDELEA KUWAJIBU KUFANYA HABARI:
Leo ni siku ya nne ya Tết, na tunasherehekea sherehe ya kuchoma sadaka za wapiga kura; leo pia ni siku ya kuzindua msimu wa likizo, tunaomba kukutolea kwa dhati sadaka kama matunda na maua, betel na pombe, mishumaa, vijiti vya uvumba, dhahabu ya dhahabu na fedha, tukitumaini kuwa utafurahiya na utabariki familia, vijana na wazee, na afya na amani nyingi, maendeleo mengi katika masomo yao na ustawi mwingi katika biashara zao kwa mwaka mzima.
Tunaomba kwa heshima babu zetu za baba na mama, mama mjomba, shangazi, kaka na dada wafurahie toleo hilo.
Tunawakaribisha pia kwa heshima Genius ya Sikio na wetu Mungu wa jikoni kuungana na mababu zetu katika starehe.
NA WAJIBU WETU
Jadi ya Hungting Moor-Hens
Wacha turudi kwenye mazoea ya kawaida katika maisha ya kilimo ya watu wa vijijini. Tunamaanisha ile ya uwindaji-kuku wa kuku ambao hufanyika kila mwaka ama kwenye 3rd au ya 5 Siku ya leo. Tamaduni hii ni tofauti na "Kuwinda Tết”Ambayo ni ya mwisho Ttt katika mwaka. Katika siku zilizotajwa hapo juu baada ya kupandikiza kumalizika - watu katika Yên Đỗ Kijiji (Ý Wilaya ya Yên, Hà Nam) kuandaa harakati za uwindaji wa moorhens (Fig.4- aina ya ndege ambaye alikuwa akisumbua uwanja wa mpunga - haswa wakati mchele bado ni mchanga. Kwa kuongezea, Yên Đỗ ni kijiji kubwa chenye vijiji 10-vyenye ardhi kubwa na maeneo mengi ya mpunga, kwa hivyo, makao ya moshi wanaweza kulalia paddy kama vile wanapenda.
Tangu asubuhi sana, wanakijiji wote isipokuwa wanawake na watoto ambao hukaa nyumbani kushika nyumba hiyo kukimbilia kwenye nyumba ya pamoja. Wakati gong na ngoma zinapiga kelele, watu wanapiga kelele kwa kusikia. Halafu, kila mtu anakimbilia uwanjani kama jeshi lenye nguvu na lililopangwa vizuri. Wanaoandamana mbele na kuwaleta nyuma ni vijana wenye nguvu, wakati wazee wa kijiji wanatembea katikati yao. Watu hupiga gongs, wanapiga ngoma kubwa na ndogo wakati wanapiga kelele, na kusababisha mtafaruku katika mkoa huo. Wanyama wa kuku waliokumbwa na hofu wanakimbia kila mahali, wengine hukimbilia vichwani mwa kichaka cha mianzi, wengine huingia ndani ya nyasi kujificha, lakini hakuna hata mmoja aliyeweza kutoroka mikono ya vijana wenye nguvu wanaowazunguka.
Kijiji kinafafanua kiwango cha ujira kwa pesa taslimu au vitu, kulingana na kiasi cha kuku wa manyoya. Tamaduni ya uwindaji wa kuku-wa-moshi ni ya kawaida sana katika maeneo yanaynyanyaswa na kuku wa-moor kama Phu-Tho, Thanh Hoa (vijiji vya Định Tường, Yên Định)3.
… Endelea katika sehemu ya 3…
VIDOKEZO:
1 Mshirikishe Profesa HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
2 JB TISSANIER - Akaunti za kusafiri kutoka Ufaransa kwenda Ufalme wa Tonkin, Ibid, Uk. 121 - 146.
3 Kulingana na LÊ TRUNG VŨ - Tết ya jadi ya Vietnamese - Kitabu kilichonukuliwa.
4 Kulingana na HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Maombezi kwa siku za Tết na kwa hafla za Tết na kumbukumbu za kifo.
BAN TU THU
01 / 2020
KUMBUKA:
Chanzo: Mwaka Mpya wa Kivietinamu - Sikukuu Kubwa - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Daktari wa Phylosophy katika Historia.
Picha za maandishi ya Bold na sepia zimewekwa na Ban Tu Thu - zaidi ya
ONA pia:
◊ Kutoka kwa michoro mapema karne ya 20 hadi mila na sherehe za kitamaduni.
◊ Ishara ya neno "Tết"
◊ Sikukuu ya Mwaka Mpya
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja za KITCHEN na KAKATI
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 1
◊ Hoja za WATU WALIOPENDAZA - Hoja ya KUPUNGUA - Sehemu ya 2
◊ Wasiwasi wa WATU WA HALI - wasiwasi wa malipo ya Dept
◊ Katika sehemu nyingine ya Nchi: HOST YA PARALLEL CONCERNS
◊ Tray ya matunda matano
◊ Kufika kwa Mwaka Mpya
◊ Sprunk SCROLLS - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 1
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 2
◊ Ibada ya uungu wa Jiko - Sehemu ya 3
◊ Kungoja MWAKA MPYA - Sehemu ya 1
◊ Kulipa heshima za mwisho kwa CÔ KÍ ”(mke wa karani) Siku ya pili ya TẾT
◊ Kabla ya kuanza kufanya kazi - sehemu ya 1
◊ Kwenda kwa Sherehe za TẾT - Sehemu ya 1
◊ Kwenda kwa Sherehe za TẾT - Sehemu ya 3
◊ Mwaka Mpya wa mwezi wa Vietnam - vi-VersiGoo
◊ nk.